在農村，民衆非常重視建房選址。在住宅選址上，人們主要看所選擇的地方是否适宜居住，将來建好的房屋，是否與周圍環境協調。因此，人們喜歡把山的形狀和走勢，流水和道路的來去等要素，分為“有情”和“無情”之說。

“門前路有情，入住享安甯”這句農村俗語，就是這種說法的一個實例。

在農村生活久了，就會常聽人說，門前的來水去水有情，房屋或者村莊的前面的山彎得有情、山嶺生得有情等。人們不僅對民居有這種說法，對墳墓前面的環境也有類似的說法。

難道住宅周圍的環境要素，真的像人們所說的那樣“有情”嗎？“有情”到底指什麼呢？

在農村，當有人說到住宅周圍的路、水、山、灣、嶺等“有情”的時候，會有另外一些感到好奇的人問他們。他們通常不會直接給出答案，而是說一些玄之又玄的所謂“風水”問題，讓人感覺到他們不直接回答，要麼就是回避這個問題，要麼就是無法回答這個問題，要麼就是故弄玄虛，說什麼這種問題隻可意會，不可言傳。

因此，筆者還得從“門前路有情，入住享安甯”這句農村俗語，來辨析“有情”的意思。

門前的路，既然被舊時農村描述成“有情”之說，那肯定也有相反的一面，應該有“無情”之說。事實上，農村确實也有這種說法，隻不過“有情”之說，要多于“無情”之說，也就是人們不太喜歡指“無情”兩個字。

門前路是否“有情”，在農村，不同的地方，不同的人，會有不同的說法，這裡介紹兩種比較有代表性的說法：

一是指門前的路是彎曲的

門前的彎路有多種形狀，有向内彎，有向外彎，也有不向内也不向外彎的。民間認為，屋前的路并不是所有彎路都是有情的，彎路也有情和無情之分。

按照農村民衆的說法，屋前的彎路，最好呈現弧狀，弧形，也叫弓形，稱這種路為有情；屋前無情的彎路，人們認為最壞的是呈反弧狀，反弧形也叫反弓形，稱這種路為無情。

弓箭是冷兵器時代的重要兵器之一，用彎弓瞄準人，就像有古代的刀和槍對着人一樣，讓人精神非常緊張，甚至感到恐懼。這本身就是一種挑釁性的舉動，也是一種無情的舉動。房屋前面有這種反弓形的路，讓人産生聯想，使住宅裡的人感到一種不安全感，精神也就長期處于緊張狀态，心裡肯定不安甯。

再加上舊時農村，人們對這種反弓形的路，附會了一些迷信說法，就讓人精神更加緊張。

相反，如果房屋前面的路是弓形路，發出的箭朝前面飛，不但對住宅中的人沒有威脅，反而起到防禦作用，讓人感到非常放心，住宅裡的人精神就不會緊張，也就感到非常有安全感，家裡人的生活也就過得很愉快。人們認為，弓形路不但沒有瞄準自己的家的惡意，反而對自己的家具有“保護”作用，這樣的路對自己家裡“有情”。

再說，在古代戰場上，人們圓形的防禦陣地很牢固，通常用于軍隊的核心保護，一旦敵軍攻破陣地，士兵就自覺圍成圓形陣容，保護軍隊中的首領。也就因為如此，人們房屋面前圓弧狀的路，對這家人能夠起到保護作用，所以被描述為對住宅“有情”。

至于其它的一些彎路，既不能讓家人精神緊張，也不能給家人帶來愉悅，也就是很普通的路，也就沒有了“有情”和“無情”之說了。

二是指門前的路是直的

門前的直路也有多種，有的是從門前橫過，有的則直沖大門或房屋。人們認為，房屋門前有橫路，路有情；而門前有路直射（沖）大門或者房屋，此種路被認為是無情路。

在農村，很多地方都認可門前有橫路通過，有俗語說“門前多橫路，子孫多富貴”。可見，人們對門前的橫路是認可的，認為門前的橫路是“有情”的。當然也有一些人士說，門前有橫路不好，主要是出于一種迷信的說法，也算是一種别出心裁之說，不可信。對這一方面，這裡就不再多言。

直射大門或者房屋（通常指正屋）的路，又稱沖射之路，俗稱為“路箭”，就是路像箭一樣射向大門或房屋。在冷兵器時代的古代，如果有人拿着箭對着人射擊去，或者拿着刀槍向人沖去，那是可怕的舉動，也是一種無情的舉動，隻有仇敵才會這樣做。古人因此而産生聯想，認為門前的這種路是無情的路。

實際上，人們認為直沖門前的路“無情”，主要還是安全問題。

現在門前有這種路，弊端就更加突出。如果門前的路是公路，或者鄉村道路，事實上，現在農村很多人家為了交通方便，喜歡把新房屋建在鄉村道路兩旁。能夠通行機動機的公路，就會各種汽車和各種農用車輛通行。道路直沖大門或房屋，這種道路肯定在前門要拐彎，否則就不會沖射大門或房屋了，而是直接從有房屋的地方通過了。

在農村，我們常見這樣的交通事故，有些汽車或者農用車輛，因速度過快、刹車失靈、駕駛員疲勞、視線不好等原因，拐彎時失去控制，直接沖進了路邊人家的院子，甚至人家的堂屋，造成人員傷亡或者财産損失。

古代人還沒有機動車輛作為交通工具，人們出行時大多用騎馬和馬車。現在農村人們還習慣把公路稱為“馬路”，就是供騎馬人和馬車通行的道路，這個名稱就是從古代傳承下來的。

馬有性子很烈的馬，也是意外受驚的馬，這兩種馬失去控制後，會不顧一切地往前沖，直到有障礙物阻擋才會停下來，但由于慣性太大，即使想收住腳，身體也止不住，隻能往前撞去。如果馬路直接對着房屋，這種馬和馬車就會向房屋沖撞過去，對住宅和住宅裡的人是一種很大的威脅。

受驚的馬或性子很烈的馬，與機動車不同，機動車失去控制，無非就沖到公路兩旁，而馬不僅在馬路上狂奔，還會選擇小路狂奔。因此，不要認為沒有馬路隻有鄉間小路的地方就安全，馬是不會認路的，沖到哪裡就是哪裡。

在過去農村，除了喂養官馬的村莊，馬倒比較少，發生馬沖到住宅内的概率，相對城鎮住宅要小得多。但是，那時的農村幾乎家家戶戶養了牛。在過去農村生活過的人就知道，沒有訛過的牯牛之間喜歡打架。兩頭牯牛一見面就不顧一切沖過來打架，被打敗了的牯牛又不顧一切逃跑。如果門前的直沖住宅，打紅了眼的牯牛就會順着路直沖入住宅，對住宅和住宅内的人構成威脅。

如果門前的路是橫路，不管是現在的機動車也好，還是古代的馬匹、馬車、牯牛，要沖也隻是從門前沖過去，而不是對門住宅沖，其危險性也就大大降低了。

以上弄清了“門前路有情”之後，對于其他環境要素要的“有情”之說就好理解了。

比如，門前的流水，包括河流、溪水、水渠等，同樣也有弓形、反弓形的說法，也有直射、沖射，俗稱“水箭”的說法，這也同樣有對住宅“有情”和“無情”的說法。

實際上，這也是住宅的安全問題，直射之水一般很湍急，人落水後容易被水流沖走，生存的可能性比較小；水灣平穩，人落水後既可自救，也可以呼他人來救，留有一定的時間。

住宅在河流和溪水周圍，遇到漲洪水時，“易漲易退山溪水”，不僅山溪水如此，河水也是一樣，“水火無情”。如果住宅地比較低，而河水和溪水直射住宅，洪水就像脫缰之馬，奔騰而來，瞬間就把房屋沖毀，連逃走的機會都沒有。如果河水和溪水為弧形繞過，相對來說，洪水不急，隻是慢慢地往上漲，慢慢地淹沒，這種就來得及逃走，甚至還可搬走一些重要财物。

弧形的流水，在景色上要優美一些，可陶冶人的性情，給人一種愉悅之感。民間有“門前玉帶水，家中出顯貴”，或者“門前若有玉帶水，高官必定容易起”之說，指的就是住宅良好環境，旖旎風光，有利于培養人才。

再比如，人們把門前寬闊，山水排列有序，且景色宜人，視為有情，把門前雖然寬闊，但山水無序，雜亂無章，山形或者險惡，或者醜陋，或者讓人看到後容易引起精神緊張等，視為無情。

舊時農村山區的人，把住宅左邊的青龍山雄厚高大，把白虎山稍低而渾圓溫柔，且左邊的山比右邊山高，被視為有情，把住宅右邊的山高過左邊的山，稱之為“白虎壓青龍”，被視為無情。人們還把門前兩邊向前延伸的山，彎曲且稍向内彎，稱為有情，把門前兩邊山的線條過直，稱為無情。如此等等。

農村建房選擇地址，“有情”說明環境很好，适合建造住。舊時，農村民衆迷信地認為這種住宅“入住享安甯”，對内來家庭和睦，對外來說，與鄰居和外人沒有口角和官司，生活過得太平無事；“無情”說明環境不太好，不是建房的地方，如果硬要在這裡建房，家裡人的心情不好，容易出事，家裡就不會過上安甯日子。

選擇建房地址就好比年輕人相親一樣，能不能看中對方，是不是一見鐘情，還在于對方能否留下良好的印象，也就是說是否對對方“有情”。強扭的瓜不甜，隻有雙方你情我願，兩人才能生活在一起。

人們對建房選址環境要素，判斷是“有情”還是“無情”，主要還是根據前人傳下來的生活經驗。這種判斷是一種主觀的判斷，既是主觀的判斷，就要出現“情人眼裡出西施”這種現象，青油炒菜，各有所愛。也許在你的眼裡，此地“無情”，但在别人眼裡，此地有情。各人的想法不同，得出的結論可能是南轅北轍。

總而言之，農村人們對建房選址，曆來重視對環境要素的選擇，除了居住安全、生活舒适和方便等客觀因素，必須重點考慮之外，也有一些因素是出于主觀臆測。在舊時的農村，由于思想愚昧落後，免不了要附會出多種迷信說法，不足為信。今天，我們對這些說法，要認真甄别，學會用科學的思想看問題。

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