題破山寺後禅院

作者：常建（唐）

清晨入古寺，初日明（照）高林。

竹（曲）徑通幽處，禅房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籁此都寂，但餘鐘磬音。

這首詩為何有多種“版本”？詩中又蘊含着哪些知識和涵義呢？

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今天，中國青年報·中青在線與騰訊視頻、一心明德文化共同打造的詩歌雅集文化綜藝節目《鄰家詩話》第六期正式上線啦。在本期節目中，林小宅、劉豐和牛魔一同來到江蘇常熟，置身虞山北麓，古樹參天，流水潺潺，一行人圍坐在石桌前，共同品鑒唐代詩人常建的作品——《題破山寺後禅院》。

精彩花絮

為了“回到那時”，牛魔帶林小宅和劉豐來到破龍澗，重遊故地。相傳，很久以前，有黑白兩條龍在這裡打架，打得崖斷石飛，因此形成了一條山澗，名為破龍澗。破龍澗邊上有座非常著名的古寺，就是破山寺。

林小宅和劉豐、牛魔一起來到破山寺，看到寺廟有匾額上題寫的是“興福禅寺”。原來，在南朝的時候，破山寺被稱為“大悲寺”，後來寺廟擴建，挖到一塊大石頭，上面帶有天然的花紋，從不同角度看，花紋呈現出類似“興”和“福”兩字的圖案。到了唐代，唐懿宗禦賜了寺名——興福禅寺。

常建所著的《題破山寺後禅院》描寫的便是這座古寺。提起這首詩，可能很多人都對“曲徑通幽處”一句耳熟能詳，卻對作者常建比較陌生。

常建留下了五十多首詩作傳世，大多被記錄在《唐才子傳》裡。唐開元十五年，常建和王昌齡同榜中了進士，曾做過盱眙尉，是縣裡的武官，可以說有“高才”，卻無“貴仕”。後來，常建寄情山水，放浪琴酒，詩中便多了幾分閑适和雅趣。

初識了詩人和破山寺後，牛魔一行人找到虞山印派的邵甯老師，體驗篆刻，感受“鄰家雅趣”。在老師的帶領下，大家鑒賞了林臯、趙古泥二人的篆刻作品，還動手試刻了印章。

邵甯老師為大家講解道，印章有朱文印、白文印之分。文字凹進去，蘸不到印泥的章，會印出紅底白字，即白文印；反之，文字凸出來，蘸到印泥，印出白底紅字，就是朱文印。還有在一方印章裡同時刻兩類圖案的，被稱為朱白文。

體驗了篆刻後，大家都覺得，這樣再去破山寺參觀三絕碑，就更能感受到高手的厲害之處了。鐘振振教授也來到三絕碑，和大家一起鑒賞碑文，誦讀詩歌。

三絕碑上，刻的便是《題破山寺後禅院》一詩，所謂“三絕”，就是詩絕、書法絕和篆刻絕。常建的名作由宋代書法家米芾撰寫，再由清代著名篆刻家穆大展刻于碑上，引人入勝。

接着，鐘振振教授與大家一同來到空心譚，和國樂大師方錦龍一起品茗讀詩，“字斟句酌”。

“清晨入古寺，初日明（照）高林。”通常，五言律詩的開頭兩句不一定要對仗，中間兩句要講究對仗。而這首詩，則是“換柱對”，也叫“偷春對”，即首聯對仗即為工整，颔聯卻未對仗。

鐘教授為大家講解說，“清晨入古寺”看似是簡單叙事，讀起來卻是“平平仄仄仄”，三個仄聲按入聲、上聲、去聲三個聲調變化，極具韻律感。中國古典詩歌，不僅富含文字美、意境美和心靈美，更有音樂美蘊含其中。

讀到後半句詩，劉豐提出了大家的困惑，為什麼有“明”和“照”兩個版本的句子？鐘教授解釋道，唐人的詩很多都不是以手稿形式流傳下來的，“照”字比較符合格律，“明”字則是以古體入律詩，在唐詩中也有一些例證，兩個字都有道理可依。

“竹（曲）徑通幽處，禅房花木深。”颔聯同樣有兩個版本，但如今，大多數人選擇了“曲徑通幽”，因為其中蘊含的含蓄、曲折之意，更符合傳統的美學。這兩句詩有很強的畫面感，跟随詩人的筆觸，我們仿佛能看到彎彎曲曲的小路，和林間靜靜伫立的禅院。

在這首詩的頸聯、尾聯部分，詩人來到潭邊，潭水清澈，萬籁俱寂，詩人進入一種純淨愉悅的心境，隻聽見隐隐的鐘磬聲。這首詩的結尾可謂是别具一格，鐘教授說，詩的結尾神遠韻長，詩結束了，但讀者仍然沉浸在它的袅袅餘韻之中。

品讀了詩歌後，方錦龍大師又拿出了樂器尺八，為大家展示了它的獨特音色。方錦龍大師吹奏尺八，劉豐輕輕吟唱，林小宅随着歌聲起舞，一共為大家奉獻一場“詩歌樂舞”。

精彩花絮

讓我們一起，置身古寺，聽晨鐘暮鼓，看世事沉浮，感受詩詞中的美和力量。

文 案：楊勝楠

來源： 中國青年報客戶端

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