閑話天命之年

文/山東 張貴堂 圖/網絡

孔子曰："吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"

“五十而知天命”，是說五十歲之後，知道了理想實現之艱難，故而做事情不再追求結果。五十歲之前，全力以赴希望有所成就，而五十歲之後，雖然仍是“發憤忘食”、“樂以忘憂”，但對個人榮辱已經淡然。知道人生每個階段該做什麼，怎樣做人生一定會有所成就，在困頓中不過于絕望彷徨，一帆風順時不驕傲輕狂，内心貞靜，是為樂天知命。

天命是什麼，是天地萬物運行規律，是人生某個階段做那一階段該做之事，是時代之大勢，是人心之所向。于萬卷書中見天命，于人情練達中見天命，于時間流逝中見天命。天命，可以理解為人或者事物注定的命運軌迹。天命就是人的本性，人可以按照自己的本性生活就是得道。不以物喜，不以己悲，這就是樂知天命了。

人生一世，草木一秋。一生匆匆而過，坎坷曲折，悲歡離合 ，生老病死。這不僅是哲學家和宗教家無法回避的問題，也是我們每一個人必須面對的問題。這個問題得不到解決，人的心境是無法平靜的。從人一生的過程來看，充滿着許多的不确定，即所謂的人生無常，有生存的壓力，有疾病的困擾，有大自然的災難，有防不勝防的事故等等。從結局來看，人生更不能讓人滿意，因為不管你是誰，智者或愚者、帝王或平民、富翁或窮人，最終的結果是一樣的：走向死亡，這種悲劇情結幾千年來一直困擾着人類。物質财富帶來高興和愉快都顯得短暫，而心靈的煩惱和痛苦卻顯得永恒。

要認識世界存在的必然性，這就是“知命”。能夠這樣做，人就不必糾結于個人得失，也不要害怕失敗，才能夠保持快樂。孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”（《論語·子罕》）說的就是這個道理。他又說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”（《論語·述而》）說的也是這個道理。

孔子所謂“知天命”是指知天命之不可違，将天看作主宰，對其存有敬畏之心。唯有君子即有德行之人方能知“天命”。孔子在五十知天命之年，面對天命提出應“不怨天，不尤人，下學而上達”，從而達到天人合一的狀态。所謂“天命”，朱熹是這樣解釋的：“天命者，天所賦之正理也。”“天命，即天道之流行而賦于物者，乃事物所以當然之故也。”

聖人是說，當人活到50歲之後，人世間的一切，該經曆的都經曆了，該想的、不該想的，也都想了。這樣，經的事多了，也就逐漸把世事看清了，自然就想通了、看淡了，就會對人生有新的認識、新的感悟，就會不斷調整自己的心态，修正自己的人生方向，讓自己活得更輕松一點。《易·系辭上》：“樂天知命，故不憂。”說的就是對待不能改變的大勢要樂觀，知道哪些事情是自己能夠掌控的，哪些事情是自己不能掌控的。知天命就是，任何事經過一番努力後，能接受最壞的結果而不抱怨，也能接受最好的結果而不自滿。就如俗語說的那樣：一顆紅心，兩種準備。季節有四季，草木有生機勃勃，有凋零枯黃；人有青春少壯，有老态龍鐘。一切都是周而複始的循環。

總之，所謂知天命就是認清自己，知道自己要做什麼，做自己認為符合大自然認知規律的事情，并且要保持樂觀豁達的心态堅持下去。

作者簡介：

張貴堂，網名，牧風，山東省散文學會會員，河南省青少年作家協會會員，“中教參河南站”專欄作者，《竹海文藝》上海分社簽約作者。業餘愛好寫作、攝影。有作品一百餘篇發表于省市級報刊及文學平台。

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