溫馨提示：閱讀前，請點擊右上角“關注”，就可以每天第一時間免費獲取本頭條号分享的國學、國學與管理、史學等幹貨，值得擁有

緻虛極，守靜笃。

緻，《說文》注，送旨也。這裡是指達至的意思。虛，指一種非現實狀态。極，極緻。

守，從宀從寸，掌管法度，職而守之之意。這裡指以守靜為職。靜，審（同審）也，會意字，從宀番。番，獸足也。屋裡有獸足印，能仔細分辨。靜的本意，指動的行為終止之後，留下的痕迹一目了然。引申為寂靜。笃，厚重之意。

要深刻理解虛的内涵，可以和空和無兩個近義詞對比。空的反義詞，是滿。無的反義詞，是有。虛的反義詞，是實。

可以說一個杯子是空的，或滿的。也可以說，有一個杯子，或者說，無一個杯子。但是無法說，一個杯子是虛的。空和滿，強調的都是基于現實意義上的某物的容存狀态。有無，強調的則是也是基于現實意義上的存在與否。而虛實，則強調的是出離于現實。

非要說，一個杯子是虛的，那就是虛拟，虛構出來的杯子的意思。這強調的是超現實，不真實。

把自己從現實中抽離出來，達至一個虛無之境，走到最極緻的虛無裡，以至于通達太虛。這時候，一切喧嘩與躁動，都不複存在，唯留一片靜寂，守着這樣的靜寂，漸漸的感到它變的又厚又重，慢慢的往下沉，直到墜入大通之境。

世界是現實的嗎。世界有現實性，就一定也有虛拟性。畫家沒有畫出來一幅畫之前，那幅畫就是虛拟的。程序員沒有寫出來一個軟件之前，那軟件也是虛拟的。等等，即便被寫出來之後的程序，它不也是虛拟的嗎？道創造萬物，其實也同理。從虛拟性裡出發看世界，又會是一番什麼景象呢？

萬物并作，吾以觀其複。

進入大通之境，打開造物主視角，站在造化之門的門口，開始打量萬物。看到它們生了長，長了化，化了收，收了藏，藏了已。已而再生。

它們就這樣反反複複的生了死，死了又生。一直這樣循環，永遠也沒有停息。

夫物芸芸，各複歸其根。

如此衆多的萬物，它們來來往往的生死循環，最後總是要回歸于造化之門那裡，那裡就是萬物之根。

歸根曰靜，靜曰複命。

萬物一次次回歸到造化之門那裡，它們生前的喧動都在回歸造化之門的那一刻戛然而止。它們墜入寂靜之中。

喧動的生命結束了，走向極緻的虛靜。從極緻的虛靜裡，又再一次造化出生命的喧動。

如此往複循環，永不停息。

複命曰常，知常曰明。

萬事萬物，這樣循環往複的生生不息，正是天道使然。洞悉了天道，才能對萬物了然于胸，明白四達。才能理解，世界如何運轉。

不知常，妄作兇。

不了解天道，也就不懂得如何順應天道。不順應天道，做事情就會失去憑據和道理，那麼就會根據人為的想法，胡亂妄為。這樣的做法，則會導緻損害萬物和自己的後果。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁（mò）身不殆。

知常容，了解天道運轉的規律，理解世界如何運轉，就能對萬事萬物了然于胸。

容乃公，洞悉天地萬物一切盡收眼底，那麼就不會因為人為的偏頗對萬物産生偏頗。

公乃王，對萬物都不偏不倚，以道莅天下，便可通天地人，天地人皆通，是謂王者。

王乃天，王者，天道在乎胸，萬化在乎手，施天道與天下，乃為天下之天。

天乃道，王之于天下，如同道之于萬物。天下有王，是以天下有道。

道乃久，天下有道，則萬化定安。萬化定安，天下太平，無有終時。

殁（mò）身不殆，在這樣永久的太平社會裡，終生也不會出現危難。

緻守虛靜，同于大道。以道莅天下，則天下有道。天下有道，則萬世太平。

世界是現實的嗎？現實感，隻在于一生一命。

世界是虛拟的嗎？虛拟感，來自生生不息背後的那個造化之門。

站在造化之門那裡，用造物主的視角打量世界萬物，把他們納于胸間，就不會再被紛纭的萬物遮蔽心智。以道禦物，則無不通。治事，則無不達。

生命，是現實的嗎？一生之命，是生命的現實。生生不息之命，它是虛拟的，正因為它是虛拟的，所以才能生生不息。

永生，即是生生不息之根。在極緻的虛靜中，站在造化之門那裡，用永生的視角，回頭打量這一生之命。

或許，那一眼回望，可能就朝徹了，明白了生生之命。

道德經竹簡書和聖經（配圖資料）

---

附：《道德經》第十六章

緻虛極，守靜笃（dǔ）。

萬物并作，吾以觀其複。

夫物芸芸，各複歸其根。

歸根曰靜，靜曰複命。

複命曰常，知常曰明。

不知常，妄作兇。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁（mò）身不殆（dài）。

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部