第十章（4）
原文：
生之畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。
釋義：
“畜”，即養育。“有”，占有、據有。“宰”，主宰、控制。“玄德”，意思是最深厚的德，後文第五十一章、第六十五章均出現過。與“孔德”（第二十一章）、“恒德”（第二十八章）、“廣德”（第四十章）、“建德”（第四十章）同義。
翻譯：
（“道”）生成、畜養萬物，生養萬物而不占有，畜養萬物而不幹預，就是最深厚的德。
舊注：
河上公：道生萬物而畜養之。道生萬物，無有所取。道長養萬物，不宰割以為器用。
韓非子：德者，道之功。
陸德明：德，道之用也。
劄記：
1. “長而弗宰”之類的話，老子反複強調，惟恐世人記不住似的。可現實是，人們在幹事創業之時無不渴望成功，功成業就之後的确難以不居功、不炫耀、不沾沾自喜、不自以為是。盡管這一切注定都将是浮光掠影。“名可名也，非恒名也”（第一章）。那些沉醉其中的世人，與“道”漸行漸遠。待幡然醒悟之時，往往已傷痕累累。
2. 老子的話放在中國的教育領域，可以給我們很多啟示。很多父母都把自己的孩子當作最優秀的孩子，要讀最好的幼兒園、最好的小學、最好的中學、最好的大學，這個“最”字真精辟，是父母能夠給予孩子的最優越的條件，不能追求全國全省，也一定得全市全區，就要在一定範圍内求個“最”。他上什麼學校你要管，學習成績你要管，興趣愛好你要管，大學學什麼專業你要管，談個對象什麼家境你要管，是否參加公務員考試你要管，什麼時候結婚你要管，等等。你很用心，也很累，甚至傾己所有。可是他隻是你的孩子，你生他、養他，還要主宰他，但是你問過他的想法、考慮過他的感受沒有？
3. 億萬個“我”組成這個社會，可那些真正成功、真正幸福的人，往往是不考慮、至少是較少考慮“我”的那些人。成功或許沒有捷徑，但幸福卻有最簡單的方法，那就是多為他人奉獻。你送人一束花，便奢望别人回報你一座玫瑰莊園是不行的；你在送人玫瑰的時候，就覺得纏繞在指尖的香味已經讓你心曠神怡，然後忘掉送玫瑰這事，說不定收獲反而更大。
4. “玄德”是最深厚的但不可對外言說的德。一個人認為自己有德，已然是不德了。越對外标榜自己品德高尚，越是在顯現自己的低賤，越是對外宣稱對别人好，越是暴露了自己的動機。“玄德”是自己有德，但自己并不這麼認為，也不這麼去說，更不希望别人回報，隻是默默施與，踏實去做。
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