年齡是生命的刻度，生命是多維度的，人也便有了多種年齡。

自然年齡。一張張日曆便是生命的刻度。從表面上看，人生擁有時間、消費時間，從而享有年齡。其實對個體生命而言，時間不在身外，而在身内。過去的時間，熔鑄在我們的記憶和靈魂之中；現在的時間，正推動我們拼搏和奮進；而将要到來的時間，則包容在我們的希望和期待之中。說到底，時間是生命的軌迹，人在時間中表現着自己、展開着自己。對于一個有理想、有追求的人來說，正可以這樣來表白：若是生命燦爛時，又豈在長命百歲。

自然年齡。社會化程度便是生命的刻度。父母養育首先使人成為自然人，社會教化則使人成為社會人。自然人的年齡絕對增長，社會人的年齡相對增長。青年人和社會一同成長，則熱情加上沉穩，可能早成大器；老年人和社會一同進步，則睿智加上朝氣，終究雄風不減。一個成熟的社會人，投入社會，永遠懷着青年人的熱情；效命社會，永遠懷着中年人的執着；奉獻社會，永遠懷着老年人的淡泊。他永遠年輕。

健康年齡。健康狀态便是生命的刻度。健康是人生第一财富，誠如哲人所言：“能夠促使心情愉快的不是财富，而是健康。”多病的青年，哀歎着生命的痛苦；健朗的老年人，散發着生命的芬芳。健康不僅給個人以愉悅，而且給社會以貢獻。

健康年齡。求知欲便是生命的刻度。知識可以改善人性，可以塑造性格，可以升華精神。但在自然生命的空間裡并非必然開滿知識的鮮花。“少小不努力，老大徒傷悲。”青少年無知的陰影将籠罩整個人生旅程。進而言之，在每個自然年齡段上都不乏因喪失求知欲而變得僵化以緻屍位素餐的人。有人以為有了權勢有了财富便有了一切，可愚昧無知如伴随着富豪政要，則更加貶低了其人的身價。古語曰“活到老，學到老”，應該倒過來說，“學到老，活到老。”精明者把知識作為求取功名的手段，智者則把知識當作生命的營養，智者是真正的不老松。

思想年齡。思想深度便是生命的刻度。思想能夠保持天生的生命力，以至延長了人的壽命。作為自然生命的魯迅已經逝去半個多世紀，但作為思想家的魯迅現在卻仍然年輕有為。無數個思想者不但可以造就偉大的思想家，而且可以造就偉大的時代。更重要的是，個體生命因思想的成熟而變得深邃悠遠，自然生命的死亡便變得微不足道了。

思想年齡。對美的悟性便是生命的刻度。愛美之心與生俱來。青少年對美有一種天然的敏感，如柳葉感應春風。但随着自然年齡的增長，這敏感也會逐漸衰老。于是，有人漸老漸枯燥，但也有人愈老愈圓潤。區别在于對美的悟性有深淺。對美的敏感在于天性恩賜，對美的悟性在于主動修煉。修煉以耗費自然生命為代價，自然生命卻因修煉而升華。終生矢志追求道義的美、哲理的美、永恒的美，雖屆死期而童心未泯。從這個意義上說，審美年齡是自然年齡的倒數。

蚯蚓的尾巴斷了可以重新長出，隻要不斷地從泥土中吸收營養。人的自然生命耗費了也可以再生，隻要不斷向外界拓展，向自我掘進。但這種再生不可能如蚯蚓似的再長一個同質的尾巴，而是在同一個花盤上綻出不同顔色的花朵。生命有潛在的維度，也有可變的刻度，正是這些維度和刻度的内在張力，才使微小的生命實現了宇宙般的永恒。

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