辛棄疾《鹧鸪天》博山寺作
不向長安路上行，卻教山寺厭逢迎。
味無味處求吾樂，材不材間過此生。
甯作我，豈其卿，人間走遍卻歸耕。
一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。
注：
博山寺，在江西廣豐縣，辛棄疾曾為之作記。長安路，暗指仕途，作官之路。山寺，指博山寺。厭逢迎，厭倦迎接自己，說明去博山寺次數太多。味無味，典出《老子》63章：為無為，事無事，味無味。意思是在無味中求得有味，悟得人生的樂趣。材不材，典出《莊子山木》：莊子笑曰，将處于材與不材之間。甯作我，典出《世說新語品藻》：我與卿周旋久，甯作我。豈其卿，典出《法言問神》：鄭子真名震于京師，豈其卿？豈其卿？人間句，化用蘇轼《江城子》：走遍人間，依舊卻歸耕。一松句，化用元結《丐論》：鄉無君子，則與雲山為友；裡無君子，則與松竹為友；座無君子，則與琴酒為友。山鳥句，化用杜甫《嶽麓山道林二寺行》：“山鳥山花共友于”詩句意。友于，弟兄。
譯：
不向長安去，做官求功名。
經常來此間，山寺厭相迎。
于無味處求真味，甘守寂寞和清貧。
願在材與不材間，隐居山林度一生。
甯可傲骨铮铮做好我自己，
豈能卑躬屈膝乞求衆公卿？
一松一竹就是我的真朋友，
山鳥山花都是我的好弟兄。
評：
鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》，系此詞于慶元四年（1198），此時辛棄疾落職閑居于江西帶湖。作者經過冷靜的反思，出仕的念頭逐漸淡薄，便寫下了此詞，抒發了對官場的厭棄和安于歸隐山林的心情。詞中緊緊圍繞着“歸隐”抒情寫志，先表歸隐之決心，再述歸隐的思想基礎，最後寫歸隐之樂趣。
詞的開頭直抒對仕宦生活的厭棄，“不向”二字下得堅實有力，表示了告别官場的堅定意志。“卻教”句扣緊“博山寺作”題意。“味無味”二句，深含哲理，作者從老莊“無為而為”的處世哲學中找到了思想支柱，使之成為自得其樂度此生的精神依托。
下片先寫自己獨立不阿的品德操守，為了擺脫官場的約束，恢複獨立自守的人格，隻有歸隐。“人間”句囊括了作者大半生宦海浮沉的經曆，有此閱曆才能體悟到官場的污濁，隻有退隐才能保持清高純潔。最後以歸隐之趣作結。“真，好”二字深含回歸大自然之樂，與松竹，花鳥結為朋友，共為弟兄，趣味無窮，樂在其中。
這首詞直抒胸臆，以簡潔明快的語言剖露自己的思想，傾吐了一片真情。
附圖八幅，辛棄疾詞意圖
不向長安路上行，卻教山寺厭逢迎。
一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。
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