有一個問題:二郎神為什麼叫二郎神?關于二郎神,其實有多種說法,其中 一種說二郎神就是楊哉,人稱楊二郎;還有一種說他是秦朝李冰的第二個兒子, 曾協助父親斬殺蛟龍,平定水災。無論哪個,都是排行老二,因此便被稱為二郎神。
不過我們不說二郎神,就說漢字“二”。最初,古人以畫一到四橫,表示數 字一到四,作為原始的記數符号。古文字中的“二”,就是以兩畫表示抽象意義 上的兩個,或者說是模拟兩根算籌的象形文字。
我們說“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”道生出的“一”是混沌狀 态的元氣,那“一”生出的“二”呢? “二”就是性質不同的陰、陽二氣。在古 人的觀念中,陰、陽二氣是一切事物生成的基礎要素,也是一切事物相反相成的 兩個方面,即矛盾的對立統一。如果沒有陰,就無所謂陽;沒有雌,就無所謂雄;沒有黑,就無所謂白;沒有靜,就無所謂動;沒有醜,就無所謂美;沒有惡,就無所謂善。如果沒有二分的對立面,那麼世界上的一切都将不再有其意義。
古人認識到了事物之冋及内部的二元對立,但他們更注重的,是這二元的和諧。中國傳統的吉祥紋樣中,有一個經典紋樣——和合二仙。和合二仙原是唐代高僧寒山與拾得,兩個人興趣相投,經常在一起吟詩作畫,被視為關系和睦的典範。紋樣中常使一人手執荷花、一人手捧圓盒,“荷”與“盒”的諧音就是“和 合",代表着和諧、合美。這個紋樣,寄予了人們對團圓美滿的一種願望。
兩橫一個“二”,體現了人們對事物之間關系的思考,對人與人、人與世界 關系的思索。在它的身上,有着對人際關系與情感的憧憬,也有着對家庭和睦與社會和諧的追求。二的兩橫,是從對立走向共生。
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