有一個問題：二郎神為什麼叫二郎神？關于二郎神，其實有多種說法，其中 一種說二郎神就是楊哉，人稱楊二郎；還有一種說他是秦朝李冰的第二個兒子， 曾協助父親斬殺蛟龍，平定水災。無論哪個，都是排行老二，因此便被稱為二郎神。
不過我們不說二郎神，就說漢字“二”。最初，古人以畫一到四橫，表示數 字一到四，作為原始的記數符号。古文字中的“二”，就是以兩畫表示抽象意義 上的兩個，或者說是模拟兩根算籌的象形文字。
我們說“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”道生出的“一”是混沌狀 态的元氣，那“一”生出的“二”呢？ “二”就是性質不同的陰、陽二氣。在古 人的觀念中，陰、陽二氣是一切事物生成的基礎要素，也是一切事物相反相成的 兩個方面，即矛盾的對立統一。如果沒有陰，就無所謂陽；沒有雌，就無所謂雄；沒有黑，就無所謂白；沒有靜，就無所謂動；沒有醜，就無所謂美；沒有惡，就無所謂善。如果沒有二分的對立面，那麼世界上的一切都将不再有其意義。
古人認識到了事物之冋及内部的二元對立，但他們更注重的，是這二元的和諧。中國傳統的吉祥紋樣中，有一個經典紋樣——和合二仙。和合二仙原是唐代高僧寒山與拾得，兩個人興趣相投，經常在一起吟詩作畫，被視為關系和睦的典範。紋樣中常使一人手執荷花、一人手捧圓盒，“荷”與“盒”的諧音就是“和 合"，代表着和諧、合美。這個紋樣，寄予了人們對團圓美滿的一種願望。
兩橫一個“二”，體現了人們對事物之間關系的思考，對人與人、人與世界 關系的思索。在它的身上，有着對人際關系與情感的憧憬，也有着對家庭和睦與社會和諧的追求。二的兩橫，是從對立走向共生。
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