别人家的事兒你管的着嗎?孔子說，成事不說其中的“說”，到底該讀“shuo”，還是該讀“yue”？讀“shuo”，就是說話、談論的意思讀“yue”，就是高興的意思，我來為大家科普一下關于别人家的事兒你管的着嗎?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

别人家的事兒你管的着嗎

孔子說，成事不說。其中的“說”，到底該讀“shuo”，還是該讀“yue”？讀“shuo”，就是說話、談論的意思。讀“yue”，就是高興的意思。

原文來自《論語》：哀公問社于宰我，宰我對曰:"夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。"子聞之曰:"成事不說，遂事不谏，既往不咎。"

大多數資料上的解釋是：已經做過的事就不用再提了，已經做了的事就不要再勸谏了，已經過去的事也不必再追究得失與責任。

這樣的解釋，可以說沒頭沒尾，很難讓人能夠理解透徹，很難讓人信服。孔子是偉大的聖人，怎麼能簡單地勸誡學生說，過去的事情就不要再提了呢？

我們平時受的教育，是要從過去的事情中汲取經驗教訓，該發揚的發揚，該避免的避免。所謂前事不忘，後事之師。怎麼能不提了呢？

顯然，這樣的解釋是曲解了孔子的意思。

我們把前後文連貫起來，認真地分析一下，就會知道這個“說”字，在這裡應該念“yue”，就是高興的意思。

魯哀公向一個叫做“宰我”的人咨詢，宰我回答說，夏朝的時候是用松樹，商朝的時候是用柏樹，周朝的時候是用栗樹，用栗樹的目的是使人民戰栗，就是害怕，恐懼。

這實際上是統治人民的一個方法。

孔子知道了宰我這麼說之後，會簡單地說“過去的事就不用再提了”這樣的話嗎？這怎麼能是一個推行“仁”思想的偉大聖人的思維？

孔子說，成事不悅，遂事不谏，既往不咎。

正确的解釋應該是：孔子說，“過去幾個朝代，每個朝代都有自己的辦法，用來統治人民，用來恐吓人民。這都是既成的事實，也是當時有用的辦法。

但是現在千萬不能從過去的所作所為中，學習到、總結到所謂的治理經驗，認為自己也可能像以前幾個朝代一樣，有了統治人民、吓唬人民的辦法，并因此感到高興。”這就是“成事不說”。

用現代人的思維來解釋這個“成事不說”，也很有現實意義。

就是說一件事情，經過自己的努力辦成功了，也要保持謙卑、低調，不要太過興奮。

喜傷心，物極必反。

孔子接着說“遂事不谏”。意思是：魯哀公在咨詢的時候，自己心裡已經有了比較講究“仁”的主張，在這樣的情況下，向宰我咨詢，宰我就不應該再提出“仁”的策略以外的建議，甚至說不能提出一些“馊主意”。

“既往不咎”。

以前幾個朝代的辦法，都是過去的事了，它的對與錯，現在就不要再深究了，現在正确的做法是，按照“仁”的主張，做好眼前的事。

這應該才是孔聖人的心意吧。

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