#中秋慶團圓# #中秋賽詩會#

也不知道有多少年沒回家過中秋節了，在我的印象中，過中秋節好似還是少年時的事情，還算記得清楚的，是每當玉盤高挂的夜晚，母親就會在天台上擺滿各種祭祀的物件，我和弟弟們在一旁看着，偶爾搭把手，忙，卻也快樂。

在南方地區，我們把月亮叫做“月娘”，這大概就和太陽公公一樣，算是配了對，小時候調皮，望着“月娘”總是會指着她：“好圓啊”，而母親每次都會對我說，不能指月亮，要不月娘會割掉我的耳朵的。

聽到這些吓人的話，我也不敢再指“月娘”，即使後來知道，就算指了月娘，她老人家也不會為這點小事計較，真的割掉我的耳朵，不過每次心裡泛有這種小念頭時，母親的話就不合時宜地回響在我的耳邊，或許是出于敬畏，也或許是覺得沒必要，所以也不會去指了。

等到我長大，離開了家，慢慢地回家的次數變少，也變得淡了，似乎不再像剛離開家時那麼思念了，基本上每年隻有國慶和過年會回去，其他的節日都留在這座冷冷清清的城市，用着家裡寄來的月餅和茶葉，一個人把儀式感過足就行了，每次我的借口都是一樣：“假期太短，回家不劃算”，而母親每次都會附和我幾句，理解我這選擇不回家的精打細算。

說起來，小時候的我覺得中秋也不過就是一個節日，沒什麼特别的，我的家是一個民風淳樸、崇尚祭祀的地方，母親一年到頭做得最多的事大概就是拜祭了，祭神、祭祖先、祭萬物，每次祭完我和弟弟們都有一大堆東西可以吃，所以每年的祭祀節日，我并沒有覺得中秋有什麼不同于其他節日的地方，月餅其實和餃子、粽子一樣，都是應節而吃的東西罷了。

到癡長一些，我對中秋的情感又添了一層莫名其妙地抗拒，原來的中秋節起源，是跟後羿、嫦娥有關，傳說遠古時期，天出十日，把天下曬得幹涸荒蕪，被巨大的熱量奪去生命者不計其數，大地寸草不生，河水幾近竭盡。

之後出現了一位力大無窮的天神後羿，他不忍看着民間疾苦，于是帶着妻子嫦娥下凡，用強弓射落九日，隻留下一日，照耀世人，自此天下太平，百姓安居樂業，後羿成為天下的王，受人愛戴，但此事也觸怒了天帝，因九日都是他的兒子，後羿和嫦娥從此被開除出仙籍。

後羿在人世間繼續行善，可他的妻子嫦娥卻忍受不了人間的無趣，一直想要回到天界，一次後羿造訪昆侖西王母，西王母送給了他一顆不死藥，吃了就能羽化成仙，後羿願意留在人間，把藥拿回來了卻沒吃，欲重回天界的嫦娥就偷吃了這顆仙丹，飛升成仙了。可是在到達天庭之後，神仙們都不待見她，玉帝也恨她，嫦娥無路可去，隻好流亡到冰冷孤寂的月亮，居住在廣寒宮裡。

而後羿并沒有怨恨妻子嫦娥，反而日夜思念她，仰望星空高呼妻子的名字，這時，後羿突然發現，在月亮中有一處曼妙的身影，像極了嫦娥，後羿立刻趕到後院，命人擺好桌子，擺出花果菜肴，和嫦娥對飲起來，發展到後面，就成為了現在祭月的中秋節了。

大概是覺得嫦娥一人在廣寒宮中孤獨寂寞，後世的人們就為她安排了一隻潔白純淨的玉兔陪伴，還有一位好朋友吳剛，設定的背景是他因犯錯而被罰砍月桂樹，樹是神樹，随砍随合，于是吳剛就一直砍下去，總的來看，嫦娥在月亮上也不會太寂寞了。

可畜生畢竟是畜生，玉兔雖然陪伴在嫦娥身邊，它的喜怒哀樂也隻能圍繞着主人嫦娥而運作，而在人世間癡癡等待的後羿，在廣寒宮苦苦堅守的嫦娥，在月桂下勤勞砍樹的吳剛，在那時的我看來，卻是充滿着愛不得、等不到、完不成等種種負面情緒，這也讓我對這個傳統節日的印象出現了偏差，一偏就是好幾年。

自古以來，月亮給人的感覺是很不好的，古今中外有很多關于月亮的故事和傳說，但大多都是屬于批評的一面，比如嫦娥和吳剛的傳說，月亮被當成了一個神仙流放地的存在，隻有犯了錯或無路可走的神仙，才會到這毫無生氣的地方，苟延殘喘。

古人的詩詞中有不少詠月的佳句：

海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。——張九齡《望月懷遠》

那堪永夜，明月空床。聞砧聲搗，蛩聲細，漏聲長。——辛棄疾《行香子》

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——蘇轼《水調歌頭》

春江潮水連海平，海上明月共潮生。——張若虛《春江花月夜》

詩人贊美月亮，但總是離不開愁、憂、孤、怨、離這些個框架，雖然月亮美、嫦娥更美，卻也始終籠罩了一層薄薄的憂慮氛圍，比不上名山大川、草木鳥獸，更别提與光彩奪目的太陽相比了。

甚至于一些疾病天災，也和月亮相聯起來，古人認為，像精神病一類的心理疾病，就是由月亮引起的，以及潮水的退漲、女性的月事，都和月亮脫不開關系，到後面，連帶和拜祭月亮有關的事物，也都有點變味。

吃月餅是中秋必備之事，相傳是由朱元璋開創的，在元末時，朱元璋在中秋當天，将起義字條塞進月餅之中，分發給衆人，約定起義，所以月餅雖然有着團圓的意味，卻又隐隐帶點刀兵之氣，還有現在應該不怎麼流行的“男不拜月”習俗，據說就是因為月亮上住的是嫦娥，而男子是不能拜祭女性的。

至于西方關于月亮的描述，不見得比我們要好，号稱西方兩大怪物的吸血鬼和狼人，它們都和月亮有關，尤其月圓之夜，是妖魅鬼怪亢奮狂歡的時候，而太陽則是它們最大的克星，太陽和月亮，正如太極的陽和陰、善與惡一般，太陽讓人尊敬，月亮卻使人讨厭，獲雨果獎的作品《怒月》，更直接了當地把月亮當作未來的流放殖民地和監獄。

在古文中，“月”字通“阙”字，“阙”也就是缺的意思，皎潔的月亮一年到頭都是殘缺的，隻有到中秋這天才圓滿起來，不像太陽，一年都是圓的，“天狗食日”的奇觀十幾年也才遇到一次，人人皆是好圓滿而惡殘缺，我想着大概就是對月亮偏見批評的原因吧！

可月亮還是那個月亮，它陰晴圓缺，始終就是那個月亮，它的光亮雖不如太陽，卻是在黑暗之中唯一的一處自然光亮，即使後面社會發展，我們有了蠟燭、電燈，可以照亮黑暗至形同白晝，可月亮還是高高地挂在那裡，不會去怨恨、也不會來争寵。

我對月亮的偏見持續了多年，還曾經和母親說，不喜歡中秋節，拒絕了母親要我回家聚聚的希望，現在想來，除了愧疚之外，我也找不到别的詞語來代替了，對于母親，我一直做不到“色難”的境界，自以為的孝順，不過隻是假裝感動了自己和旁觀者而已。

到後來，我突然發現，我并不是不喜歡中秋節，而是不喜歡回家，“月娘”并沒有對不起我，隻是我對家的感覺沒有了以前那樣的深厚，雖不至于完全湮沒，但像剛離開家時那樣，日夜思念回家，歸心似箭相比，在家鄉和城市之間的住所轉換，也變得越來越随意了。

而我所以選擇國慶和過年回家，是因為這兩個節日對我都有好處，一連七天的國慶空閑，如果不出門的話，我自問是無法忍受獨處在家的，而過年除了固定的辭舊迎新習俗之外，能收紅包是讓我感到還算遺留了童年氣氛的事，至于放鞭炮、看春晚，其實也可有可無。

很多人都說現在的年味淡了，其實不止年味，中秋味、清明味也淡了，四大傳統節日除了端午有豪情激昂的賽龍舟比賽，還能牽動起我們的熱血略為之沸騰外，節日的氣息似乎越來越脫離開我們身邊，習慣了鋼筋水泥、熱衷于過洋節的我們，也好像與傳統節日格格不入。

我長大了，對家也遠了，過節的感覺也淡了，但歸根到底還是“心”的原因，外在的物質牽扯到了心态的變化，年輕時的大言不慚、長大後的現實生活、與人相比之下的不堪入目，這些都成為了我逃避回家的理由，假日短、不喜歡過節都不過是用來美化理由的自我安慰而已。

但，正如蘇轼所說的：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”那樣，人生不如意事，十有八九，我們都喜歡圓滿，排斥缺陷，但正如月亮一樣，不管是圓滿還是缺陷，月亮始終是月亮，你也始終是你，坦然接受自己的缺陷，努力改正，總有能走到圓滿的那一天。

秋風襲人，萬物蕭瑟，自以為已經模糊的中秋節，此刻又清晰了起來。

中秋快到了，我也訂好車票回家，距離上次和母親見面已經過了有半年之久，不難想象母親的鬓角又增添了幾縷白發，曾經挺直的腰闆也彎曲了些，以往我會愧疚看到如此勞累的母親，但如今，我願意去面對，人在，家就在，家在，心就安了。

你要問我，那中秋的意義在哪裡？我不敢妄談意義，且大膽地認為，“月娘”鉚足了勁，在一年的唯一這一天裡，為我們展示了一個圓滿的月亮，隻希望一家人可以完完全全地團圓在一起，不求富貴、不拼前程、抛開煩悶，隻求一個最簡單的家人團圓，這“團圓”二字，大概也算是意義了。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!