大家好，我是零之筆記，這一期我們繼續講第三回中寶黛初見這段情節。上回書說到黛玉眼中的寶玉是個什麼樣子，重點分析了那兩首“西江月”的深刻含義。當然那兩首詞和黛玉沒什麼關系啊，那是以上帝視角對寶玉的一個描述。這一期呢，我們就來講講寶玉的眼中的黛玉，又是什麼模樣。

不知大家注意沒有，從黛玉正式出場到寶黛見面，篇幅已經不少了，但作者一直沒有寫林妹妹究竟長什麼樣。他就是故意憋着呢，一定要等到這個宿命的時刻，讓宿命的二人互相端詳，畫出眼中的對方。

這寶玉從外面回來，拜見賈母，這時他已經看到了家裡多出一個妹妹，但此時他還沒時間打招呼，得先去拜見他娘。等轉一圈兒再回來，和妹妹叙了禮，這才開始仔細觀察。

第一句寫的是林妹妹的眉眼，可以認為是寶玉對黛玉的初步印象，這是最關鍵的一筆。然而有趣的是，各個古本在林妹妹的眉眼這一句寫得都不一樣。先看甲戌本，寫的是“兩灣似蹙非蹙籠煙眉，一雙似□非□□□□。”咱們看甲戌本的影印圖，在寫眼睛那裡畫了幾個框，說明這個地方本來是空着的，框裡的字是後人給填上去的，塗塗抹抹的，看着有點像是含情目。還有那個籠煙眉的“籠”，也有修改的痕迹。

既然是後人篡改的，那咱們也就不糾結框裡是什麼字了，就當是空格好了。那麼作為已知的最早古本的甲戌本，為什麼這裡是空着的呢？有種說法認為，可能是脂硯齋在整理甲戌本時，曹雪芹當時還沒有想好林妹妹的眉眼應該怎麼寫，所以他就空着了，等将來再補。但這個說法存在矛盾，因為脂硯齋在這裡是有批語的，說“奇眉妙眉，奇想妙想。”後面又說“奇目妙目，奇想妙想。”這要是沒有字，那還奇妙個啥呢？要吹也不能虛空吹啊？所以我覺得這個地方原本肯定是有字的。

那既然有字，為什麼還空着呢？咱們提到過很多次啊，現在咱們看到的這個甲戌本是個過錄本，也就是抄本的抄本，不知抄過了多少手。它肯定是有一個母本，母本可能是正宗甲戌本，也可能不是。所以它的母本說不定還有母本，可能還有姥姥本，太姥姥本，就不知到底在哪一手出了問題。可能抄本子的這個人呢，他抄的那個母本，這個地方寫的比較潦草，他辨認不出這幾個字，所以他就畫了幾個框。我覺得這個可能性還是比較大的。當然也還有其他的可能性啊，但是都沒有足夠的說服力，就不列舉了。

關于林妹妹的眉眼，甲戌本雖然沒有給咱們一個确切的答案，但是它定下了一個基調，那就是這上下兩句都是九個字，都是“似什麼非什麼”這個句式，很工整。我為什麼要強調這一點呢？我們再往下看。

再看己卯本，這就有意思了，眉眼這個地方寫的是，“兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似目”。在似和目之間呢，還夾了一行小字，連起來讀，就是“一雙似笑非笑含露目”。上面還有幾個小字寫的是“一對多情杏眼”。噗嗤，這個“一雙多情杏眼”實在太搞了，這肯定是後人胡亂寫的，咱們不管它。單說這個“似笑非笑含露目”，這也挺扯淡。這绛珠仙草下凡是來還淚的，又不是來還笑的，這要是整天笑呵呵的，哪時候能把淚還完啊？再說了，這似笑非笑與含露目也不搭啊。既似笑非笑，又眼淚汪汪，乖乖，莫不是中了邪吧？寶玉還有空和她拉家常呢？不趕緊找大夫給妹妹看看？所以己卯本這個寫法肯定不對，可以PASS了。

再看庚辰本。之前講各個古本時，咱們說過，庚辰本是甲戌、己卯、庚辰這三大古本中保留原文最多的本子，很多通行本都是以庚辰本作為底本的。庚辰本固然有許多優點，但它也有很多文字确實是非常莫名其妙，林妹妹的眉眼就是一個典型，它是所有寫法中最爛的。咱們看庚辰本寫的是什麼啊，“兩灣半蹙鵝眉，一對多情杏眼”。我可去你……不好意思啊，差點爆粗口。這哪是寫林妹妹啊？這眉眼長在青樓女子臉上，長在什麼雲兒、什麼多姑娘臉上，都讓人覺得俗不可耐。而且它也不是“似什麼非什麼”的句式，所以庚辰本也可以PASS了。

再看蒙府本，寫的是“兩灣似蹙非蹙罩煙眉，一雙俊目。”這個“罩”啊，可能真的是抄手不認識“罥”這個字，所以就寫成了“罩”。這也罷了，關鍵是“一雙俊目”，雖然比多情杏眼強點兒吧，但也實在是太俗了，這對得起批語說的“奇目妙目”這句誇贊嗎？而且上下句也不工整。所以蒙府本這個肯定也不對。

戚序本的寫法和蒙府本一模一樣，連那個“罩”字都一樣，就不說了。再看甲辰本，之前咱們多次提到啊，甲辰本是從石頭記到紅樓夢的一個重要的轉折點，後來的程高本很可能就是以甲辰本作為底本。林妹妹的眉眼這裡，程高本用的就是甲辰本的寫法，所以這個寫法也是曾經流傳最廣的。它寫的是什麼呢？是“兩灣似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。”

首先這個“籠”肯定不如“罥”字好，一會兒咱們再具體說。主要看下半句，“似喜非喜”就和己卯本的“似笑非笑”一樣，除非老曹腦子抽了才會這麼寫。而含情目呢，其實倒還行，因為上一期咱們提到，在黛玉的眼中，寶玉是“平生萬種情思，悉堆眼角”。那麼在寶玉的眼中，看到林妹妹也目中含情，因為兩人畢竟有前世情緣嘛，這也勉強還算說得過去。但是綜合來看，尤其是與“似喜非喜”結合到一起，總覺得還是不妥。

其他本子的寫法就不提了，總之都不靠譜。所以啊，百年來，林妹妹的眉眼究竟是什麼樣，紅學界一直争論不休，總覺得哪個本子都不對勁，但是又找不到更合适的，總不能自己編一個吧？

直到上世紀60年代，在蘇聯列甯格勒東方學研究所，發現了一個可能是道光年間流傳到俄國去的古本，就是所謂的列藏本，現在叫俄藏本。我們之前在講古本源流時曾經提到過，這個本子的正文與批語都有很多獨特之處，非常有研究價值。不過六十年代時，大家都知道，那時候咱們和老大哥的關系，不能說是如膠似漆吧，那也是勢同水火，所以不可能在文化學術這方面有太多交流。

到了1984年，中蘇關系緩和，中方終于得以派出周汝昌、馮其庸、李侃等專家去現場考察列藏本。據周汝昌先生說，他去了之後，首先看的就是黛玉的眉眼，原文入眼的那一刻他真是驚喜欲狂，汗毛都豎了起來，他覺得終于找到了最符合曹雪芹原筆原意的文字。

那麼列藏本是怎麼寫的呢？就是咱們現在最常用的這個說法：“兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。”至此林妹妹的眉眼終于在學術界基本達成了共識。客觀的說啊，咱們誰也不能确定，列藏本的寫法就一定是曹雪芹的原筆。但是呢，因為這個寫法是所有的寫法中最好的，最貼切的，所以咱們願意相信它是。

那麼這一句究竟好在哪呢？咱們簡要分析一下。

上半句的差異主要就在“罥”這個字上。罥是挂着、纏繞着的意思，就是說這眉毛像是一縷輕煙在那裡漂浮着、纏繞着，非常靈動，非常有仙氣兒，像是有自己的生命似的。搭配上“似蹙非蹙”，蹙就是緊縮的意思嘛，就是說這縷輕煙是一個像要聚攏又沒有完全聚攏，像要發散又沒有完全發散的狀态。用“籠”或者“罩”，好像是把這縷煙給束縛住了，都表現不出這種自由空靈的意境。而且蹙眉，這是一個人發愁時的表現嘛，而林妹妹正是一個多愁善感之人，所以她就經常處于似發愁未發愁，薛定谔的發愁這麼一個狀态，所以用“似蹙非蹙”是非常妥帖的。

再說“兩灣”的這個“灣”，用的也不是彎曲的彎，而是三點水的灣。它不僅表現出這眉毛有個優美的弧度，還隐隐有着這眉毛圍繞着一灣秋水般清澈的眼睛這麼一個韻味。

再說下半句，“似泣非泣”顯然比什麼似喜非喜，什麼多情杏眼要強一萬倍。林妹妹剛喪母，又來到她外婆家，見了這麼多親人，她心中悲喜交加，百感交集，正是處在這麼一個“似泣非泣”的狀态。而她又是绛珠仙草轉世來還淚的，動辄就要流眼淚，所以這“似泣非泣”，既是她此時的心情狀态，又是她這一生命運的寫照，也非常的精準。

最後含什麼目。前面我們說過含情目，其實也算說得通。但一比較起來，顯然是“含露目”要好上太多。

首先，這含露目就是一雙水汪汪的大……呃，也說不上大吧，就是水汪汪的眼睛，非常動人，惹人憐惜。而含情目則俗氣多了，也沒有楚楚可憐的那種感覺了。

其次，罥煙眉，含露目。“露”這個字和上半句的“煙”是對應的，而情和煙，就不大對得上，這是修辭對仗上的講究。

最後，當日神瑛侍者給绛珠草澆水，原文說的是“日以甘露灌溉”。所以林妹妹還淚，她眼中含的是露，還的也是露，這也比較符合她的前世身份。

所以綜合來看，列藏本的這個寫法确實近乎完美，比其他本子都要好得多，因此我們願意相信，這就是老曹最終定稿的版本。

以上這兩句，雖然說的是林妹妹的眉眼，但我們也可以理解為這是她的精神狀态或心理狀态，就是說她多愁善感、傷春悲秋嘛。而接下來幾句，說的是她的體态，再說得直白點，說的是林妹妹的病态美。

在黛玉剛入賈府，與賈母等人見面時，就有這麼一句，說林妹妹“身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然風流态度。便知她有不足之症。”“不足之症”的事我們下期再說。那麼她是怎麼個“風流态度”呢？這裡就詳細說了，“态生兩靥之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。娴靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比幹多一竅，病如西子勝三分。”

這幾句話，各古本有個别字眼也有差異，比如“姣花照水”有的寫的是“名花照水”，還有寫嬌生慣養的“嬌”的。還有“行動處”，有的寫的是“行動時”，等等。不過這些小差異實在無關緊要，就不細說了。

這段話前面幾句都是直接描寫，不需要解釋，最後一句“心較比幹多一竅，病如西子勝三分”是個比喻。比幹和西施的典故大家應該都知道，不過老零還是簡單說一下吧。

比幹是商纣王的叔父，他眼見纣王日益荒淫暴虐，就說為人臣者不能怕死，我必須得把他這些毛病給他扳過來。于是他就以死強谏。纣王一開始不願意搭理他，但被他連着騷擾了好幾天，實在忍不了了，就說你天天教訓我，是不是擱這兒裝聖人呢？聽說聖人的心有七竅，我倒想看看你的心是不是有七竅，你到底是真聖人，還是在這沽名釣譽。于是就把比幹殺了，剖其腹，挖其心，觀其竅。心竅就是心髒上的孔穴。

這裡拿比幹來比喻黛玉，倒不是說林妹妹是聖人啊。古人認為心竅越多的人越聰明，所以這裡隻是誇贊黛玉聰明，心眼多，也可能是說她有靈性，有慧根。

西施這個人大家就更是耳熟能詳了，四大美女之一嘛。嚴肅史料上對這個人物沒有太多記載，關于她的各種典故，各種成語，尤其是她與範蠡的愛情故事，都是出自民間傳說。西子捧心這個典故是出自《莊子·天運》，說西施因為心口疼，經常捂着胸口皺着眉頭，可能就是似蹙非蹙那個樣子吧。鄰居有個醜丫頭，見了西施這個樣子，覺得很美，于是她就學西施，也捂着胸皺着眉到處走，結果把周邊人全給看吐了。東施效颦這個成語就是從這來的，但莊子的原文裡倒沒有提這個醜丫頭叫什麼，“東施”這個名字是後人用來調侃給起的。

那麼西施為什麼心口疼呢？因為她被劍氣所傷。這個就說來話長了，話說當年有個牧羊少女叫阿青，身負天下無敵的劍術，後來愛上了範蠡，視西施為情敵，于是……

不好意思啊，一說到金庸，老零這嘴就跑偏。咱還是說紅樓。這一大段描寫，展現的是黛玉的病态美。這個病态不是貶義啊，它僅是指事物的一種狀态，是個中性詞。

可能有朋友不理解啊，說黛玉病怏怏的，走兩步就喘氣，就扶牆，這能算美嗎？如果單純從字面去理解“病态”的話，那當然不能算美，誰不喜歡健康陽光的小姑娘呢？但在中國古代，尤其是知識分子中間，病态美确實是最高級的一種審美。

馬未都馬老有一個觀點，他把人類的審美分為四個層次，由低到高分别是豔俗、含蓄、矯情、病态。再強調一遍啊，這幾個詞是對審美風格的形容，是中性詞，不含貶義。

簡單來說，最下面的一層叫豔俗，比如民間常見的大紅大綠呀，花被單花棉襖等等，這屬于豔俗，這是民間大衆最能夠普遍接受的審美。

再往上一層叫含蓄，含蓄美就不是擺在面上的，你得去琢磨去學習，才能感受到它的美，比如詩詞啊，書畫啊，得有一定的文化知識，才能感受到它的美。

再往上一層叫做矯情。那一類特立獨行的、個人風格特别強烈的藝術大都屬于這一範疇。比如畫個花，畫個鳥，一般都是看誰畫的更像對吧？但有些藝術家呢，他就要故意突出、誇張、或者異化所繪畫對象的某個特征，乍一看就是奇形怪狀的，與事實不符的。比如梵高的名作《星月夜》，天底下沒有長成那樣的星星，這就是作者個人風格的展現，是他個人情緒的輸出或三觀的表達。很多抽象派、印象派、或者行為藝術，都屬于矯情的範疇。你得和他有共情，有共鳴，你才能感受出它的美來。

中國還有一種矯情美，就是特愛講究，帶有儀式感的那種講究。比如之前咱們在講正邪兩賦時提過的倪瓒，他洗桐，他在糞坑裡鋪鵝毛，這是潔癖，其實也是一種矯情。再比如紅樓夢裡，妙玉泡茶，黛玉葬花，從廣義上說都屬于是矯情美。妙玉喝茶用的水，是收集的梅花上的殘雪，還要拿個甕裝着，埋在地下，想喝的時候再挖出來。你說用這水泡茶就一定比普通的水好喝麼？甚至用科學的眼光來看，這水喝了怕不得生病啊？但古人就講究這個，他們認為這就是美。不僅這個水美，制造加工這個水的整個過程都是美。

最後一種，最高層次的美，就叫做病态。病态就是非常态。咱們觀賞用的盆景，那裡面的樹都不能是高聳筆直的，必須得歪七扭八、甚至半死不活那個樣，這才叫美。那些觀賞石，不能規規矩矩方方正正的，必須要突兀的，嶙峋的，龇牙咧嘴的，千瘡百孔的，這才叫美。再比如什麼枯梅、枯竹，什麼“留得殘荷聽雨聲”，這都是病态美。

再比如金魚，它與鲫魚是同種，但在外形上産生了巨大的變異，這本是一種自然突變。古人發現了之後，覺得這魚奇形怪狀的，怎麼這麼好玩啊，用現在的話說就是醜萌醜萌的，于是開始人工養殖培育，通過雜交等一些辦法讓它産生更多樣、更劇烈的變異，于是便有了我們現在的各種各樣的金魚。

病态美如果投射在人身上，是有可能對人體造成傷害的。比如細腰，大家都覺得好看，但如果過于追求細，細到“楚王好細腰，宮中多餓死”的程度，先不說美不美，那肯定是真有病。再比如我國古代最畸形的審美——纏足，有多少文人雅士寫詩撰文贊頌女人的小腳。但纏足真的美麼？反正老零覺得挺惡心的。就算有人認為它美，但纏足是對女性極大的摧殘和戕害，是必須揚棄的糟粕。

咱們剛才說過，病态美，包括其他任何美，都是個中性詞，沒有褒貶，但具體情況還是要具體分析的，不是所有冠以“美”的東西都是好的。總之一點，任何審美，都不能損害人的健康、尊嚴與人格，否則，哪怕它再美，都應該掃入曆史的垃圾堆。

以上所說審美的四個層次隻是馬先生的一家之言啊，僅供大家參考。具體到黛玉這個人物身上，作者寫她“嬌襲一身之病”，一方面是劇情需要，另一方面，也确實是以病态美為基準來塑造這個形象的。曹雪芹給了女主角這樣一個人設，說明他可能也認為病态美是最高級的一種美。出于時代的局限，我們也不能簡單的評判這種審美是對還是錯。而且曹公也不是隻對病态美情有獨鐘，他筆下的美是多種多樣的。寶钗是臉若銀盆眼如水杏，豐滿似楊妃，難道寶姐姐不美麼？湘雲叽叽喳喳活潑好動，難道雲妹妹不美麼？襲人晴雯芳官柳五，她們都各有各的美。紅樓夢本就是一個展現和包容多元美的世界，而不是千人一面千篇一律，這正是我們如此喜愛這部作品的重要原因。

更為關鍵的是，無論是古代還是現在，有那麼多的讀者喜歡林妹妹，難道僅僅是因為她“病如西子勝三分”麼？顯然不是。我們更愛的，是林黛玉那一顆純潔無瑕、清澈明亮的心，愛她的聰明靈秀，愛她的溫柔癡情。在老零心裡，她就是花的投影，是詩的化身，她就是夢寐以求的……哎不說了，哈喇子流出來了。

好，本期就到這裡。這個……老零确實有點汗顔啊，一個寶黛初見，講了兩三期還沒講完，好像淨說些與主線劇情沒多大關系的事。不知朋友們會不會覺得老零磨叽啊。大家是想盡量以故事線為主呢，還是繼續這樣東拉西扯呢？希望朋友們留個言，給點建議。最後還是請大家别忘了輕擡玉手，一鍵三連，點個關注随個贊，咱們下期再見！

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