形而上是什麼意思通俗點? 形而上學:是一個哲學分支學科，指研究存在和事物本質的學問廣義講:指用超經驗的思辨方式研究非客觀或者無形世界的哲學體系；狹義講:是指與辯證法向對立的 ，孤立 、靜止、片面的思維方式，我來為大家講解一下關于形而上是什麼意思通俗點?跟着小編一起來看一看吧!

形而上是什麼意思通俗點

形而上學:是一個哲學分支學科，指研究存在和事物本質的學問。廣義講:指用超經驗的思辨方式研究非客觀或者無形世界的哲學體系；狹義講:是指與辯證法向對立的 ，孤立 、靜止、片面的思維方式。

“形而上學”它的來曆要追溯到古希臘亞裡士多德，亞裡士多德是個百科全書式的學者，從哲學到物理學涉及了很多學科，但那個時候沒有現代學術界“哲學”“物理學”這樣的分科，面對一大堆包羅萬象的著作，這該怎麼分類，命名呢？

于是一個叫安德洛尼克的人想了一個辦法，他用“研究有形體的事物”和“研究沒有形體的事物”，把亞裡士多德的著作分成兩大類。把研究有形的事物著作起名叫《物理學》，把研究無形的著作哲學類的作品放在《物理學》後面，後來英文起名叫“meta-physics”意思是“物理學之後”

日本哲學家井上哲次看到“meta-physics”這個詞，想到《易經》“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”裡面的“形”就是有外形，可以觸摸，可以感知的東西。”“形而上者謂之道”的意思是:超過我們感知以外的那些無形的東西就是“道”，指的是“道理”“概念”這些抽象的東西，老子說:“大道無形”就是這個意思。“形而下者謂之器”，裡面的“器”是我們可以感知的有形的東西，“器”是“器具”指具象的“東西”“物質”。

你看《易經》中的這句話和安德洛尼克的思路一模一樣，盡然不謀而合，于是井上哲次郎把“metaphysics”稱之為“形而上學”

“形而上學”是用理性抽象思維研究那些統一世間一切“問題”的“大道理”，尋找到一個能高于客觀世界，統領一切事物的真理，研究的是世界的本質、存在、靈魂、意志、人生的意義是什麼，這樣的抽象問題。比如:

小明問爸爸:“我為什麼要上幼兒園啊？”

爸爸說:“因為爸爸媽媽要上班，不能照顧你呀！”

“那爸爸媽媽為什麼要上班啊？”

“因為爸爸媽媽要掙錢啊！”

“那爸爸媽媽為什麼要掙錢啊？”

“掙錢了才能買吃的啊！”

“那為什麼要買吃的啊？”

“有了吃的，人才能活呀！”

“人為什麼要活呀？”

一般問到這種地步，小明可能就要挨打了，小明挨打是大人覺得小孩無理取鬧，可求知怎麼能算無理取鬧呢？是什麼導緻大人惱羞成怒呢？而是因為家長無知沒有能力回答這個問題。你看，小明無意中提出了一個最根本的哲學問題，這樣的問題，一般的家長怎麼可能回答得上來呢？

“為什麼要上幼兒園”這樣的社會科學問題，不斷的追問，最終會通向形而上學，再比如:自然科學的問題，小明問爸爸:“太陽為什麼會每天升起又落下。”懂物理學的爸爸可以用牛頓力學來解釋，但小明又問:“太陽為什麼要遵守牛頓力學呢？”這時候小明可能又要挨打了，“太陽不遵守牛頓力學還能遵守什麼啊？這是什麼破問題？”

實際上小明這裡問的又是一個形而上學的問題:為什麼物理學規律是普世的？為什麼宇宙萬物會遵守萬有引力定律？哪些我們沒有觀測到的宇宙天體，也會遵守同樣的物理規律嗎？這個問題在繼續追問下去，就是追問這個世界的本質，世界的本質是物質的還是精神的？是物理定律還是我們對物理定律的信念？

這看似無聊的，擡杠式的追問對我們生活有什麼影響呢？對于傲慢，迷之自信者就是吃飽撐着的産物，毫無任何作用，對于求知，善于思考者就是進步的階梯。蘋果從樹上掉下來，讓牛頓發現了萬有引力定律，從我們頭上掉下來可能就是一種食物，嗯，味道不錯，很甜。正是這種“奪命連環式”的思維方式，拉開了人與人之間的差距，讓牛頓站在了科學的頂峰，也打開了人類新知的大門，推動了科學發展的進程。

所有事物追思到最後，都會到一個最高本體，即本體論，關于本體論我們下期在談。

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