教科書式品鑒詩詞·第528首古詩詞

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《書湖陰先生壁二首》

宋·王安石

茅檐長掃淨無苔，花木成畦手自栽。

一水護田将綠繞，兩山排闼送青來。

桑條索漠楝花繁，風斂餘香暗度垣。

黃鳥數聲殘午夢，尚疑身屬半山園。

古詩今譯：

茅草房庭院經常打掃，潔淨得沒有一絲青苔。花草樹木成行成壟，都是主人親手栽種。

庭院外一條小河保護着農田，将綠苗緊緊環繞；兩座青山打開門來為人們送去綠色。

桑樹枝葉稀疏，楝花十分繁盛。清風吹送楝花餘香，悄悄地送過牆頭。

黃鳥數聲啼叫驚起了午間的殘夢，恍恍惚惚，我還以為身在舊居半山園中。

注釋解說：

⑴書：書寫，題詩。湖陰先生：本名楊德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵（今江蘇南京）紫金山時的鄰居。⑵茅檐：茅屋檐下，這裡指庭院。淨：一說“靜”。無苔：沒有青苔。⑶成畦（qí ）：成壟成行。畦：經過修整的一塊塊田地。⑷水：指玄武湖。護田：這裡指護衛環繞着園田。語出《漢書·西域傳序》：“自敦煌西至鹽澤，往往起亭，而輪台、渠犁，皆有田卒數百人，置使者校尉領護。”⑸山：指鐘山、覆舟山。排闼（tà）：開門。語出《漢書· 樊哙傳》：“高帝嘗病，惡見人，卧禁中，诏戶者無得入群臣。哙乃排闼直入。”闼：小門。送青來：送來綠色。⑹楝（liàn）花：苦楝花，常見于北方地區，花淡紫色，有芳香。⑺斂：收斂。垣（yuán）：矮牆。⑻黃鳥：黃莺。午夢：午睡時的夢。⑼半山園：王安石退隐江甯的住所，故址在今南京東郊。

品鑒鑒賞：

這兩首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的，其中第一首很著名。這一首詩用典十分精妙，讀者不知典故内容，并不妨礙對詩歌大意的理解；而詩歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會。

首二句贊美楊家庭院的清幽。詩人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無苔”二字，舉重若輕，真可謂别具隻眼。江南地濕，又時值初夏多雨季節，這對青苔的生長比之其他時令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長在僻靜之處，較之其他雜草更難于掃除。而今庭院之内，連青苔也沒有，正表明無處不淨、無時不淨。在這裡，平淡無奇的形象由于恰當的用字卻具有了異常豐富的表現力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因為品種繁多，所以要分畦栽種。這樣，“成畦”二字就并非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調。

這清幽環境令人陶醉，所以當詩人的目光從院内花木移向院外的山水時，他的思緻才會那樣悠遠、飄逸，才會孕育出下面一聯的警句，門前的景物是一條河流，一片農田，兩座青山，在詩人眼裡，山水對這位志趣高潔的主人也有情誼。詩人用拟人手法，将“一水”“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環繞着蔥綠的農田，正像母親用雙手護着孩子一樣。“護”字，“繞”字顯得那麼有情。門前的青山見到庭院這樣整潔，主人這樣愛美，也争相前來為主人的院落增色添彩：推門而入，奉獻上一片青翠。詩人以神來之筆，留下千古傳誦的名句。

“一水”“兩山”被轉化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但後二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點：一、拟人和描寫渾然一體，交融無間。“一水護田”加以“繞”字，正見得那小溪曲折生姿，環繞着綠油油的農田，這恰像一位母親雙手護着小孩的情景。著一“護”字，“繞”的神情明确顯示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神來之筆。它既寫出了山色不隻是青翠欲滴，也不隻是可掬，而竟似撲向庭院而來。這種描寫創造的美感極為新鮮、生動。它還表明山的距離不遠，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動人的，是寫出了山勢若奔，仿佛剛從遠方匆匆來到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫，又都和充分的拟人化結合起來，那情調、那筆緻，完全像在表現“有朋自遠方來”的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進庭院送上禮物。二者融合無間，相映生色，既奇崛又自然，既經錘煉又無斧鑿之痕，清新隽永，韻味深長。二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。在前聯裡，已可看到一個人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長掃”，以至于“靜無苔”；“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”。可見他清靜脫俗，樸實勤勞。這樣一位高士，徜徉于山水之間，當然比别人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近；詩人想象山水有情，和湖陰先生早已締結了深厚的交誼。詩以“書湖陰先生壁”為題，處處關合，處處照應，由此也可見出詩人思緻的綿密。

此詩對于“一水”“兩山”的拟人化，給山水賦予人的感情，化靜為動，顯得自然化境既生機勃勃又清靜幽雅，既以自然景物的特征為基礎，又與具體的生活内容相吻合，所以氣足神完，渾化無迹，成為古今傳誦的名句。三、四兩句也堪作範例。“護田”和“排闼”的典故都出自《漢書》，是嚴格的“史對史”、“漢人語”對“漢人語”，可見詩律極為工細精嚴。但讀來自然天成，全似未嘗着力——準确地說，由于詩人将典故融化在詩句中，似隻覓得他采用了拟人手法，而不感到是在“用事”。“用事”而不便人覺，這正是其成功之處。

過去人講王安石此二詩，隻注意其第一首，其實第二首亦有佳處。第二首的佳處，乃在作者眼耳自身的通體感受，都被濃縮在二十八字之中。所寫雖片刻間景象，卻見出作者體物之心細如毫發。“桑條索漠”猶王維《渭川田家》所謂的“蠶眠桑葉稀”i指桑葉少而顯得冷落無生氣，屬枯寂之靜态，“柳花繁”者，猶晏殊《踏莎行》所謂的“春風不解禁楊花，亂撲行人面”，屬缤紛之動态：此一句訴諸視覺。“風斂餘香暗度垣”乃寫嗅覺而兼及觸覺，不但花香入鼻，連微風送爽也寫出來了。第三句寫午夢初醒未醒時偶然聽到鳥啼，則在寫聽覺時兼涉愈覺。最後一句點明身在何處，卻從反面說開去。這末一句不僅寫出作者同楊德逢彼此不拘形迹，而且連賓至如歸的情意也和盤托出，真是“夢裡不知身是客”了。

總之，此二詩前一首于着力處見功夫，後一首卻于平淡處見火候。必兩首連讀，始能察作者謀篇之妙。隻選一首，似不無遺珠之憾。

作者簡介：

王安石（1021～1086）北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家。撫州臨川（今江西撫州西）人。字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荊國公，世稱王荊公、臨川先生。唐宋八大家之一，被列甯譽為“中國十一世紀改革家”。他出生在一個小官吏家庭。公元1042年（慶曆二年）登楊鎮榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。

編輯：小孤鹜®

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