熊文燦的影視形象。

□趙永康

熊文燦官至明崇祯朝兵部尚書兼右副都禦史。《明史》認為：“流賊之肆毒也，禍始于楊鶴，成于陳奇瑜而熾于熊文燦、丁啟睿。……疆場則剿撫乖方，廟堂則賞罰不當。偾師玩寇，賊勢日張。”最後導緻了明王朝的滅亡。這種說法，持論不公。

獨木難撐大廈。熊文燦受命于财盡民窮、天下洶洶的危難之際，派饷增兵落實艱難，60餘萬軍饷未能到位；将悍兵驕，宿将跋扈，不聽指揮；山海關外對後金(清)作戰的戰事又不順利。諸多因素疊加，熊文燦竭力補救，也無可奈何。把饑民之熾歸罪于他，功過模糊，未免冤枉。

熊文燦墓葬。(2010年泸縣雲錦鎮《重修熊氏族譜》書影)

功過争議

盡平海盜，招降張獻忠引殺身禍

熊文燦，字大濛，貴州永甯衛軍籍，四川泸州人。明神宗萬曆三十四年(1606年)，由永甯衛學舉貴州鄉試第二名舉人。萬曆三十五年，成第三甲第七十四名(總第148名進士)，授湖廣黃州(今湖北省黃崗市黃州區)推官，行取為禮部精膳司主事；萬曆四十七年，升本部儀制司員外郎；明光宗泰昌元年(1620年)，再升祠祭司郎中。《明史》說他“出封琉球還，擢山東左參政、山西按察使、山東右布政使。憂歸。自是徙家蕲水(今湖北省黃岡市浠水縣)。崇祯元年(1628年)，起福建左布政使；三月，就拜右佥都禦史，巡撫其地。五年二月，擢兵部右侍郎、右佥都禦史，總督兩廣軍務，兼巡撫廣東。”

當時，明王朝面臨的形勢很不好：山海關外，滿洲族虎視鲸吞；關内李自成、張獻忠起義，遍地是揭竿而起的饑民；海上，更有衆多海盜、紅毛(葡萄牙人)和倭寇。熊文燦就是在這樣的形勢下去福建上任。在福建和兩廣，他成功招降海盜鄭芝龍，委其為遊擊将軍，即率舊部殲滅劉六、劉七、李魁奇、锺斌諸海賊。又指揮福建、廣東兩省官兵進剿勾結紅毛為害百姓、甚至扣留朝廷命官的劉香。劉香戰敗，自焚溺死，餘黨千餘人向浙江官府投降。曆經長達8年的艱苦努力，海盜盡平，紅毛、倭寇一時銷聲匿迹。

《明史》對熊文燦評價不公，即使如是功績，也沒有稱道，而對他自請“辦賊”，就更有異詞，說是“文燦官閩、廣久，積赀無算，厚以珍寶結中外權要，謀久鎮嶺南。會帝疑劉香未死，且不識文燦為人，遣中使假廣西采辦名，往觇之，既至，文燦盛有所贈遺，留飲十日。中使喜，語及中原寇亂。文燦方中酒，擊案罵曰：‘諸臣誤國耳。若文燦往，讵令鼠輩至是哉。’中使起立曰：‘吾非往廣西采辦也，銜上命觇公。公信有當世才，非公不足辦此賊。’文燦出不意，悔失言，随言有五難四不可。中使曰：‘吾見上自請之，若上無所吝，即公不得辭矣。’文燦辭窮，應曰：‘諾’。”說得他一無是處。

明崇祯十年(1637年)，饑民起事日熾，閣臣楊嗣昌建“四正六隅”之策，不顧人民死活，增兵12萬，增派兵饷白銀280萬兩，“以陝西、河南、湖廣、江北為四正，四巡撫分剿而專防；以延綏、山西、山東、江南、江西、四川為六隅，六巡撫分防而協剿。是謂十面之網。而總督、總理二臣，随賊所向專征讨”，剿辦饑民。是年閏四月壬寅，以楊嗣昌薦，熊文燦被任命為“兵部尚書兼右副都禦史，總理南京(南直隸)、河南、山(西)、陝(西)、(四)川、湖(廣諸省)軍務，駐鄖陽(湖北襄陽)讨賊”。

“明季士大夫問錢谷不知，問甲兵不知。”熊文燦卻是個能臣。他注意到，所謂“流賊”其實隻是些铤而走險的饑民。老百姓吃不飽肚子，任你如何剿辦，隻會越剿越多。審時度勢，他決定以招撫為主，剿辦繼之，成功招降了張獻忠、羅汝才、李萬慶、劉國能等一幹“流寇”。不管這些人是真投降還是假投降，此舉總算為被流動作戰的農民軍牽着鼻子團團轉而疲于奔命的官軍，為風雨飄搖的中央王朝，争得了喘息的時間和休整的機會。可是，由于當時的經濟、政治等多方面原因，再加上崇祯皇帝本人剛愎自用與決策失誤等，明王朝沒能抓住這一線生機。崇祯十二年(1639年)五月乙醜，張獻忠在谷城東山再起，群雄蜂起響應；秋七月壬申，“左良玉讨張獻忠，敗績于羅猴山，總兵官羅岱被執死之”。“敗書聞，帝大驚，诏逮文燦。特旨命(楊)嗣昌督師……九月二十九日抵襄陽，入文燦軍，文燦就逮”，崇祯十三年(1640年)“冬十月癸醜，熊文燦棄市”。

功過因何模糊？《明史》對熊文燦研究不夠，且莫說政績、功過，就連他調動升遷情況，都未弄清楚。《明史》說，崇祯四年(1631年)，明王朝派使團出使琉球，為新登基的新琉球國王加封。又說熊文燦以禮部郎中參與“出封琉球還，擢山東左參政”。事實上，其時熊文燦早已從禮部調出，由山東而山西，又山東。而且，早在崇祯元年就已在福建作封疆大吏。

泸州市文物保護單位“熊文燦故裡”摩崖題刻。楊澤仲攝

籍貫歧說

泸縣雲錦鎮人，入籍永甯以謀科舉

熊文燦籍貫，也有歧說。1998年，泸州市人民政府公布泸縣雲錦山下清道光 五年(1825年)摩崖題刻“熊文燦故裡”為“泸州市文物保護單位”。叙永縣部分業餘文史愛好者認為，萬曆甲寅，熊文燦“銜命如閩”過永甯，撰《蓬萊橋記》言“便道旋裡”；今日叙永城外熊公坡，傳說舊為熊文燦公館；清嘉慶《直隸叙永廳志·選舉》、清光緒《叙永永甯廳縣合志·選舉》均載熊文燦為永甯人。于是他們緻信泸州市文物局，要求撤銷泸州市人民政府1998年公布泸縣雲錦山下道光五年摩崖題刻“熊文燦故裡”為“泸州市文物保護單位”的文件，并宣布熊文燦是永甯(今叙永縣)人。

此外，《明史》卷二百六十《熊文燦傳》：“熊文燦，貴州永甯衛人。”清順治朝國子監祭酒吳偉業《綏寇紀略》：“熊文燦，黔之泸州人。”清乾隆《廣東通志》卷27《職官》：“總督熊文燦，貴州泸江州人。”乾隆《福建通志》卷21《職官·總部》：“巡撫都禦史……熊文燦，泸州人。”

衆說紛纭，莫衷一是。年來考求史乘、田野勘查，證諸金石，最後查明熊文燦确是貴州永甯衛軍籍的四川泸州(今泸縣雲錦鎮)人。“衛”是明代創置的地方軍事行政機關，“度要害地，系一郡者設所，連郡者設衛。大率五千六百人為衛……其軍皆世籍”。隻有官至兵部尚書，才能免除軍籍為民。衛所之兵，無事屯田耕種，有事奉調出征。境内民戶接受衛所管轄，不歸州縣。永甯衛隸屬貴州，治所設在今泸州市叙永縣西城，與設在叙永東城、隸屬四川的永甯宣撫司(土司)同城而治，設有衛學。

明代貴州科舉錄取标準比四川低，冒籍其地應試，遂成終南捷徑。“明嘉靖十六年(1537年)，貴州開科(取士)……未嘗限其名額。由是四方遊食、逋罪生、儒，皆冒永甯籍求試。……至是，禦史孫襄請行禁止，部覆報允。”然而冒籍應試并未杜絕，泸州人熊文燦仍因有宗支世居其地而成功入籍永甯衛，入衛學。這一事實，反映在《熊氏族譜》裡，就是“寄籍永甯”。

《熊氏族譜》記載，熊文燦墓在泸州新溪子(今泸縣雅鎮新溪村)“薄刀嶺，墓門正對瓦窰灘”。這處墓葬，已于2002年由熊氏23世孫熊文材根據當地世代傳言并在當地90歲老人楊雲相指引下重新找到，地址、地形地貌與《熊氏族譜》所記相合。

2009年，泸州市政協文史委主任陳仕林實地勘查，走訪當地老人，鹹言“熊文燦是新溪子楊家女婿，《楊氏族譜》對此有載。與楊氏夫人合葬于此”。

其他文獻也證明熊文燦是永甯衛籍泸州人。朱保炯、謝沛霖編《明清進士題名碑錄索引》：“熊文燦，貴州永甯衛，明萬曆 35/3/74(四川泸州)。”按照該書凡例，意即“熊文燦，貴州永甯衛軍籍，四川泸州人，明萬曆三十五年第三甲第七十四名進士。”

《萬曆(二十六年戊戌科)［三十五年丁未科］進士履曆便覽》：“貴州四人……永甯衛一人，熊文燦，心聞，《詩》二房，庚寅三月十五生，泸州人。丙午鄉試二名，會試一百八名，三甲七十四名。”

清乾隆《廣東通志》：“熊文燦，貴州泸江州人。”

反觀《明史》，其說隻是孤證。《明史》的底本是萬斯同的《明史稿》。萬先生布衣寒素，履曆聞見制約，搜采難免未遍，考證或有欠周。前人對于《明史》多有訂正，僅今中華書局标點本，對于《熊文燦傳》就有4條校勘。

熊文燦戶籍既在永甯“銜命如閩”路過，當然可以在其所撰《蓬萊橋記》裡說是“便道旋裡”。

熊文燦子孫世居泸縣雲錦而世系不亂，且舊居遺址猶在，我們有理由确認：熊文燦是今泸縣雲錦鎮人，入籍永甯以謀科舉，因而是貴州永甯衛軍籍的泸州人。

來源： 華西都市報

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