世人皆知神醫華佗因受到曹操的懷疑，被冤殺。不過在正史中，華佗死得一點都不冤，因為想“捷徑入仕”耍了點所謂的“小聰明”違反了政令才服罪伏誅的。
《三國志，方技傳，華佗》記載“然本作士人，以醫見業，意常自悔”這句話的意思是：然而我本來是個讀書人，後來以從醫為職業，心裡常感到後悔。這足以說明華佗的人生理想是進入仕途，當個官員，隻是在機緣巧合之下走上了行醫的路子。
頭疼病折磨着曹操生不如死，聽聞華佗醫術很好，于是就派人将神醫請來為其醫治。《三國志，方技傳》記載“此近難濟，橫事攻治，可延歲月”意思是這個病短期内治不好，隻能慢慢調理延長壽命，因此華佗就成了曹操的“私人醫生”。但這并不是華佗想要的，他的人生理想是入朝為官，造福百姓；從醫之後救死扶傷，用另一種方式造福天下黎民百姓。身為遊醫就是沒有固定的治病場所全國各地到處跑給人治病。由此可見這樣作為“私人醫生”根本沒辦法實現他的人生理想。
至少接觸曹操後，華佗入仕的心思逐漸活絡起來。也許是一次試探，也許是一種讨價還價。《三國志，方技傳》記載“（華佗）到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢”華佗以妻子生病為借口離開了，這麼做有以下幾種可能：華佗妻子的确病了又或想念親友，不願被曹操一個人所束縛；華佗也想通過以退為進的方式讓曹操追封自己為官從而達到入仕的人生理想。
“數乞期不反”可見曹操多次給華佗寫信，可見曹操度華佗的耐心和包容但華佗都不搭理曹操，曹操便派人查明原因。史書記載“若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日。若其虛詐，便收送之”曹操也算是做到仁至義盡了，結果使者一去查是假的，華佗被冠以欺君之罪和不從征罪，下獄待審。
據史書記載華佗入獄後“考驗首服”，以理推之，華佗也是“通五經”也曾舉“孝廉”，自然知道欺君之罪和不從征罪，按大漢律都是“大辟之罪”，後果如何他是最清楚的！而那一年是建安十三年左右，剛好是曹操準備南征，危急關頭曹操怎可因一人而動搖軍心呢！刑律既在，即使荀彧講清也無濟于事，華佗死罪已定，作為執政者，既需要維護國家法律，顯示執政的合法性，又可以“明正典刑”以儆效尤。
在這個大背景，大環境下很難說華佗是被“冤殺”，他明明知道大漢律還要一意孤行，這本身就值得我們深思。自古以來名士都屬于特立獨行的一類人，恐怕正是這種桀骜不馴的心性才最終導緻悲慘的結局吧！但不管怎樣，都不會影響他在我們心中“神醫”的地位。
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