導語:大家都知道姬昌會算卦，也就是所說的，善演“先天數”，不僅算到了自己會有七年的災難，還算到了費仲尤渾會凍死在冰天雪地裡。并且，也算到了纣王不得善終，商朝的江山将毀于一旦。

最離奇的是，他算到太廟午時起火，吓得纣王把所有的蠟燭香火都熄滅了，吩咐守太廟的人嚴禁見明火，就是在這樣的情況下，太廟還是着火了。竟然是源自于晴天霹靂，天雷所霹，引發火災。

既然姬昌算得如此準确，分毫不謬，那姬昌為何不趨吉避兇，逃過劫難呢，比如那七年的牢獄之災？

纣王宣四路諸侯進朝歌，說有要事商議，實則是想把四路諸侯殺死在朝歌。

姬昌出發前給自己算了一卦，竟是大兇之兆，不禁倒吸一口涼氣。随即開始交代“後事”。

姬昌宣見伯邑考至，吩咐曰：“昨日天使宣召，我起一易課，此去多兇少吉，縱不緻損身，該有七年大難。你在西岐，須是守法，不可改于國政，一循舊章，兄弟和睦，君臣相安……待孤七載之後，災滿自然榮歸。”

伯邑考問，自己是否能替父親前往朝歌，代替父親承受災難？姬昌說不能，這是他的災難，任何人都無法替代。如果讓别人代替，自己反而會有更大的災厄。所以，必須由本人親自去經曆體驗。

而且姬昌說得很明白了，七載之後必然“榮歸”——也就是衣錦還鄉的意思。

随後姬昌又退至後宮，來見母親太姜。太姜曰：“我兒，為母與你演先天數，你有七載災難。”

姬昌跪下答曰：“今日天子诏至，孩兒随演先天數，内有不祥，七載罪愆，不能絕命。”

姬昌占蔔的結果與母親是一樣的，可見是“在劫難逃”。而且姬昌也笃定自己死不了，此次行程有驚無險，根本不至于絕命。然後姬昌便義無反顧地奔赴朝歌了。

結果，果然如他所料，經過一場風波磨難後，他最終被囚禁羑裡七年，還專門寫了一本算卦的書。可能就是《文王六十四卦》。

在第七年上，西岐的散宜生用重金買通了費仲尤渾，讓他二人在纣王面前替姬昌求情，讓纣王允許放姬昌回國。

費仲尤渾得了不少禮物，心中歡喜，便對纣王誇贊姬昌是個經得住考驗的忠臣，是時候放他回去了。這樣的忠臣，不但要無罪釋放，而且還應該加官進爵，衣錦還鄉。并在都城誇官三日，以做萬民之榜樣。

纣王對費仲尤渾的建議向來是言聽計從。聽罷谏言，當即下令，無罪釋放姬昌，讓他誇官三日，衣錦還鄉。

如果這件事按照這樣的流程走下去，就真應了姬昌最初的推斷——“衣錦還鄉”了。然而，事實卻并非如此。

2、姬昌狼狽逃竄，險些喪命

既然纣王令他誇官，姬昌怎敢不從命。他原本打算老實的誇官三日後，就可以回去了。不料，第二天在街上碰見了武成王黃飛虎，以至于節外生枝。

黃飛虎把文王請回家中，款待一番，然後說出一番讓姬昌魂飛魄散的話來。原著原文如下:

武成王命左右且退，黃飛虎曰：“今日大人之樂，實為無疆之福……今已特赦，是龍歸大海，虎入深山，金鳌脫鈎，如何尚不省悟？況且朝中無三日正條，賢王誇甚麼官，顯甚麼王！何不早早飛出雕籠，見其故土，父子重逢，夫妻複會。又何必在此網羅之中，做此吉兇未定之事也？”

武成王的意思是，現在纣王的腦子不正常，朝令夕改，翻雲覆雨，沒準一時又轉了性子，重新把你關押起來，甚至殺掉。趁現在是自由身，還不趕緊逃命，誇什麼官啊？一點意義都沒有！為了防止夜長夢多，你還是趕緊逃命吧！

武成王隻此數語，把個文王說得骨解筋酥，起而謝曰：“大王真乃金石之言，提拔姬昌，此恩何以得報！奈昌欲去，五關有阻，奈何？”

這裡的情節是不是有點矛盾？既然姬昌算出了自己該當“衣錦還鄉”，卻又為何“輕信”黃飛虎的話？雖然黃飛虎是一番好意，但姬昌所中途逃跑，豈不打草驚蛇，引人懷疑麼？

此時的姬昌如驚弓之鳥，根本顧不得許多了，聽罷黃飛虎的建議，就想趕緊離開。

黃飛虎曰：“不難。銅符俱在吾府中。”須臾取出銅符令箭，交與文王。

文王如出籠子的鳥兒一般，飛逃而去。正因為姬昌的中途逃跑，果然打草驚蛇了。費仲尤渾聞聽姬昌逃跑，還以為他要回去造反呢，趕緊禀告纣王追殺。眼看就要被殷破敗和雷開追上了。

文王驚得魂飛無地，仰天歎曰：“武成王雖是為我，我一時失于打點，夤夜逃歸，想必當今知道，旁人奏聞，怪我私自逃回，必有追兵趕逐。此一拿回，再無生理。如今隻得趱馬前行，以脫此厄。”

善于占蔔的姬昌，這回心裡卻一點譜也沒了。内心暗叫:“這會被追上，指定死透了，而且連辯解的理由都沒有。”

正在危難之際，雷震子憑空而降，救下了姬昌。這竟不在姬昌的預料之中和“天數”之内。

所以說，姬昌的卦到底準不準呢？有時候連他自己“都不敢相信”。這也充分說明，雖然人的命運确實有一些定數，但更多的時候還是“事在人為”。天命，隻是占了一部分因素而已。

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