黎山老母，又被稱為骊山老母。

骊山是秦嶺山脈的一個支脈，位于陝西省西安市臨潼區，其得名就和骊山老母有關。

一種傳說是，骊山老母是上古天神，遠古時期天地巨變，一場特大災難降臨人間。于是，骊山老母帶着兩個女兒煉石補天，而後補地。

期間，小女兒變成了一匹飛馬，馱着母親和姐姐到處飛。等一切結束後，小女兒太累了，便沒有變回原來的樣子，而是就地休息。之後，一覺醒來，覺得四周有山有水，實在太美了，便留了下來，化作了一座大山，形似一匹骊馬，從而得名骊山。

在《漢書·律曆志》中是這麼解釋：骊山老母生活于骊山一帶，故被稱作“骊山女”，後被認為是女仙，尊為“老母”。那麼，究竟是骊山老母以骊山得名，還是骊山以骊山老母而得名？估計沒有人會太深究這個問題。因為，大家的興趣更在于第一個傳說，其中的故事和“女娲補天”幾乎同出一轍。

在骊山，同樣存在着對女娲的信仰。

北宋年間的《長安志》如是描述：“骊山有女娲治處，今骊山老母殿即其處。”可見，骊山老母不但在中國民間信仰中有着極高的地位，而且她就是女娲。除此之外，骊山老母還是道教傳說中的一位女神，很多地方都有她的神廟，尤其以骊山的老母殿最為著名。

老母殿最初修建于秦朝時期，主殿内供奉着骊山老母（女娲）的金身神像。現今，老母殿位于古都西安以東20公裡的骊山第二峰頭上，是一座曆史悠久，殿宇恢宏的巨型宮觀，供奉着聞名遐迩的人類始祖骊山老母。有道是“水不在深，有龍則靈，山不在高，有仙則名。”

可以說，骊山正是因為有了這樣一位偉大的人類老祖母，而聲播四海、遊人如織。每年的六月十三日，便是骊山老母廟會，曆時五天，屆時，各地香客、民衆數萬人上山朝拜、祭祀這位功德無量的遠古尊神，是正其源而志其德也。

那麼，為何後人更熟悉“黎山老母”這個稱呼呢？

這得感謝《西遊記》，各路神仙在這部書中都有客串，當然也不會落下黎山老母。其中的取經故事，就是大家熟知的玄奘前去西域的故事，在此基礎上，先後出現了兩部著作《大唐西域記》和《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，前者重點是宗教信仰，後者則是添加了神話故事元素，突出了取經過程中的艱辛。到了南宋的《大唐三藏取經詩話》，則有了大師兄的原型。

進入元代，戲曲界開始出現了相關的主題戲曲，使得《西遊記》的故事基本定型，并且，在此時的元雜劇《西遊記》裡，骊山老母就是孫悟空的義姐。後來，作者更是在此基礎上，進行了人物形象的重塑，讓原本一個取經的佛教故事，成了一個對話诙諧有趣的神話故事。所以，作為道教尊崇的上古神仙“黎山老母”，也有了出鏡的機會，隻是次數不多罷了。

其中，在二十三回“三藏不忘本，四聖試禅心”中，“黎山老母”可是化作了一個母親，而觀音菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩則是化作了她的三個女兒。

單從這個“角色”的設計上，就可看出作者的用心。

看似很普通的民間“輩分”關系，卻是隐含着四位天神的仙班座次。由此可以看出，在隐約中，道教似乎蓋過了佛教。

也許，這要從明朝當時的社會宗教信仰去解釋。

西域取經發生在唐朝，足見佛教的興起。不過，進入宋朝之後，皇帝基本都是道教的狂熱信奉者，使得道教得以廣泛傳播。到了元朝，則是一個多宗教自由發展時期。而到了明朝，朝廷則是重點扶持佛教和道家，主要是想通過這些宗教力量來維護社會的穩定。不過，明朝的大多皇帝都是信奉道教，這必然就會帶來一些傾向性。

由于，明朝将宗教信仰視作一種“民俗”，所以，這個時期民間的宗教發展是很快的。《西遊記》既然是神話，那就一定會出現民間熟悉的各路神仙，而且，和人間一樣，也有“座次排序”。所以，作者将“黎山老母”放在了一個很高的位置上，是符合當時社會的一種排序現象的。

不過，畢竟講的是取經故事，所以，也決定“黎山老母”出場的次數不會太多。

當然，也有人質疑“黎山老母”和女娲不是同一人。說她們一個是天仙，另一個是上古女神，怎能“合二為一”。其實，在我國的民間神話以及道教中，很多時候仙就是神，神就是仙。

可能，“黎山老母”也和其他神仙一樣，有多種“法相”，簡單理解就是“分身”。也正是由于她在民間的地位很高，使得後來出現的一些優秀女性，都和她有關。

其中，最出名的當屬樊梨花、鐘無豔。甚至還有一種說法，白娘子白素貞也是她的徒弟。然後，她還在李白小時候讀書不用心的時候，跑去他面前磨繡花針，等着李白問她：“你磨什麼呀？”她就說：“隻要有恒心，鐵杵磨成針。”然後，李白大受啟發，從此刻苦用功，成了一代詩仙。清代居然有刻本小說講祝英台殉情之後，被梨山老母救了起來，還教了一身法術，當了女劍仙。

其實，看“黎山老母”的弟子都有一個特點，那就是：在危機關頭黎山老母總能挺身而出，從而符合了“黎山老母”原本的形象。

至于“黎山老母”的形象被強化，後來跟女娲合二為一，也是有原因的。

女娲故事的産生，應該是有着很深的原始母系社會的女性崇拜觀念。隻是，随着社會的發展變遷，人的地位發生了變化，使得神的地位也随之發生了變化。

參考資料：

【《漢書·律曆志》、《史記·秦本紀》、《太平廣記》】

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