一個女婿半個兒，這才是“女婿”的正解

　人們常用乘龍快婿、東床、東床婿等指代女婿，另外還有金龜婿、附馬等稱呼。您知道它們的來曆嗎？

乘龍快婿

蕭史弄玉的故事最早見之于文字記載，應推西漢劉向的《列仙傳》。其中隻說秦穆公以女弄玉妻蕭史，蕭史日教弄玉作鳳鳴，招來鳳凰，後二人皆随鳳凰飛去，并未言有龍。但故事的大體已備。《太平廣記》卷四所輯晚唐杜光庭《仙傳拾遺》中有這樣的記載：“蕭史不知得道年代，貌如二十許人。善吹箫作鸾鳳之響。而瓊姿炜爍，風神超邁，真天人也。混迹于世，時莫能知之。秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作鳳鳴。居十數年，吹箫似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳台。夫婦止其上，不飲不食，不下數年。一旦，弄玉乘鳳，蕭史乘龍，升天而去。秦為作鳳女祠，時聞箫聲。”這時蕭史乘龍的情節已經出現。

東床擇婿

《世說新語·雅量》雲：“郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：‘君往東廂，任意選之。’門生歸，白郗曰：‘王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，鹹自矜持，唯有一郎在東床上坦腹卧，如不聞。’郗公雲：‘正此好！’訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。”

這是說東晉有個太傅叫郗鑒，想給自己的女兒選個好女婿，打聽到王家的子弟個個都相貌堂堂，才華出衆。于是就派人去王家考察。王家子弟們聽說了後都很興奮，一個個都衣冠楚楚，正襟危坐。惟獨有一個人斜靠在東邊的竹床上，坦胸露腹，不管不顧。聽使者回去後這麼一說，郗鑒居然偏偏就選中了那個旁若無人的小子。而這個小子不是旁人，正是曆史上赫赫有名的大書法家王羲之。

這個故事表現了晉人不拘禮教、灑脫自然的人生追求。

金龜婿

這個美稱出自唐代詩人李商隐的《為有》詩：“為有雲屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。”寫一貴族女子在冬去春來之時，埋怨身居高官的丈夫因為要赴早朝而辜負了一刻千金的春宵。

将丈夫稱為“金龜婿”，與唐代官員的佩飾有關。據《新唐書·車服志》載，唐初，内外官五品以上，皆佩魚符、魚袋，以“明貴賤，應召命”。魚符以不同的材質制成，“親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名。”裝魚符的魚袋也是“三品以上飾以金，五品以上飾以銀”。武後天授元年(690)改内外官所佩魚符為龜符，魚袋為龜袋。并規定三品以上龜袋用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。可見，金龜既可指用金制成的龜符，還可指以金作飾的龜袋。但無論所指為何，均是親王或三品以上官員。後世遂以金龜婿代指身份高貴的女婿。但在現代漢語中，其“貴”的含義正在逐漸減弱，而“富”的含義卻有逐日加強之勢。

與“乘龍快婿”、“東床婿”指“女兒的配偶”不同，金龜婿側重于指“女子的配偶”。

驸馬

附馬專指皇帝女婿，因驸馬都尉得名。驸馬都尉，漢武帝始置，本為近侍之官。驸，即副。驸馬都尉，掌副車之馬，即主管皇帝的随從車馬。魏、晉以後，常以此官授帝婿，而不任其職，簡稱驸馬。以後遂用以稱帝婿。清代稱額驸。

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