二十四孝的故事又挨罵了，這回是由一尊雕像引起的。浙江湖州營盤山景區陳列了一組二十四孝的故事雕像，其中一尊雕像反映的内容是一個小姑娘正給一個老太太喂奶。

很快，這個視頻火了，“乳姑不怠”這個原本在二十四孝故事裡壓根不在C位不受人關注的故事迅速占領了人們的眼球，連帶着“郭巨埋兒”、“卧冰求鯉”等這些老面孔也被挖出來再度鞭屍。

引發熱議的那尊雕像

其實這個故事挺簡單的，二十四孝大多是一些簡單的故事。

故事說的是：唐朝山南西道節度使崔琯的奶奶唐夫人當年剛過門沒多久，就發現自己的婆婆長孫夫人因為年紀老邁，牙齒掉光，吃不了東西，身體日漸衰弱。

新媳婦唐夫人一看這哪成啊，為了讓婆婆吃飽，她每天洗漱完畢之後，都要到婆婆屋裡，給婆婆喂奶吃。就這樣堅持了好幾年，老太太一直保持身體健康，沒被餓死。

當然，唐夫人的乳汁畢竟不是孫猴偷的蟠桃，老太太不可能長生不老。長孫夫人臨終前，感念兒媳這些年對自己盡孝，囑咐家裡的小輩們今後也要向唐夫人學習，在唐夫人年老時也要好好孝敬她。

國畫中的乳姑不怠

給自己的婆婆喂奶，不要說現代的女子做不到，這在古代，也肯定非常罕見。如果這樣的故事司空見慣，也不會被編到二十四孝中，供人學習景仰。

現代人的孝道是否要求兒媳給婆婆喂奶，這個無須讨論，因為時代不同了，現代社會有太多的營養食品可以替代母乳，無須兒媳做出這樣的犧牲，讓彼此都尴尬。我其實更感興趣的是，唐夫人為什麼會這麼做？這就要從長孫夫人以及她所嫁的這個崔氏家族談起。

中國社會從漢朝開始，社會就分化為士族與寒門兩個階層，兩個階層不交往不通婚，士族牢牢控制着權力，寒門出身的人永遠沒有機會跻身士族，用個時髦的詞來形容，就是内卷。

竹林七賢就是魏晉士族的代表

魏晉南北朝時期，朝代更叠，但士族的力量依舊強勁。我們知道，南北朝是被隋朝終結，隋朝出身于北周，北周出身于西魏，南方盡管經過宋齊梁陳四代更叠，仍然被北方打敗，這條主線中有一個關鍵節點，就是西魏。

西魏當時剛經曆河陰之變，山河破碎，北魏一分為二，東西對峙，東魏實力遠勝西魏。有鑒于此，西魏權臣宇文泰建立了府兵制，以八柱國十二大将軍統轄全國軍政大權，這二十家人以及後來被他們吸收倚重的士族大家，被後世稱為關隴集團。

關隴集團成為西魏新的士族集團，此後北周的宇文家族、隋朝的楊氏家族以及唐朝的李氏家族，皆出自關隴集團。關隴貴族間相互通婚，幾家人都是親戚，唐高祖李淵的外公就是隋文帝楊堅的嶽父。

回到“乳姑不怠”這個故事裡，長孫夫人所嫁的這個崔氏家族在當時就是赫赫有名的博陵崔氏。

博陵崔氏早在東漢時期就已經是當時的世家大族，此後世代延續，到了西魏，博陵崔氏更是主動投靠宇文泰，成了關隴集團的一員。唐朝初年，博陵崔氏子弟崔恭禮任隴州刺史，唐高祖李淵将自己的第十三女真定公主下嫁于他，崔氏家族成了皇親國戚。而長孫夫人的老公臨渙丞崔俊就是崔恭禮的孫子。

今天的博陵崔氏墓群

另一邊，長孫夫人所屬的長孫家族也同樣出自關隴集團，身份地位一點不比博陵崔氏差。長孫家族從北魏到唐朝，一直都是名門望族，也同樣是皇親國戚，唐太宗李世民的老婆長孫皇後就出自長孫家族。

由于關隴集團内部聯姻，同氣連枝，形成了強大的政治勢力，對皇權造成了嚴重威脅，因此唐高宗和武則天這夫妻倆聯手對付關隴集團，逐步削弱士族勢力，其中一個舉措就是禁止這些家族相互通婚。

電視劇裡的武則天唐高宗夫婦

就在這個背景下，唐夫人嫁到了博陵崔氏家裡。雖然唐夫人也出身官宦人家，但是相比崔家和長孫家這樣的世家豪強來說，唐家的影響力差得太遠。沒有唐高宗和武則天的好政策，想嫁入崔家，門都沒有。

但是過門以後，唐夫人面臨的局面可想而知。這個家庭原來都與高門大姓通婚，一家子又都是皇親國戚，如今這個新媳婦的背景寒酸，一家人自然都看不起她。唐夫人要想在這樣的人家裡立足，必須做一些常人做不出的事情。

電視劇裡的長孫皇後

正好，自己的婆婆生病了，片刻不離親自伺候，這是新媳婦的常規做法，唐夫人要得到全家人的尊重，要标新立異，于是她不惜親自給婆婆喂奶，一舉成就孝道美名，如願以償得到了婆婆的賞識，獲得了她想要得到的一切。

明白了這層關系，我們就知道，所謂“乳姑不怠”，其實質遠遠不止是孝，這其實是封建時代一個女子的心機和無奈。

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