看到很多類似“自衛變成鬥毆”啼笑皆非的事情，有群情激奮者，有官媒抨擊者，有央辦查處者，不一而就。但大部分是隔靴撓癢，治癬之術非去病之法。

讀懂《道德經》會明白，“依法治國”之法，非“立法”中之法，而是“法則”中之法。

通過某個機構的“立法”，大多數屬于“律法”而非“法律”。

有人肯定會說“颠倒字序就有區别嗎？”

是的！

一，法律者，以客觀規律法則中的法則制定律條，為之“法律”。

律法者，以主觀臆斷按照主觀意識需要制定律條，為之“律法”。

比如，①此處水流湍急，漩渦鳴人，很不适合遊泳，為了節省值班人員值守，避免浪費無效勞動力。

制定條律“此處遊泳罰款500元”。其目的是挽救人們生命，用500元救回一條人命，非常值得，符合客觀規律法則。屬于“法律”。

②但如果此處水淺浪平，非常适合遊泳，但因為屬于飲用水源，也是為了避免人員值守浪費無效勞動力。

制定條律“此處遊泳罰款5萬~10萬”。雖然有保護水源的目的，但違背了自然法則，純粹的遊泳并不會破壞水源，“5~10萬的處罰”涉嫌敲詐勒索。屬于“律法”。

但如果制定“此處遊泳罰款200元”，也符合自然法則，因為這是通過“自然心理學規律”阻擋人們在此遊戲，保護水源。屬于“法律”。

如果大家還有些分不清楚。我們在總曆史上一個有名的“法律”，舉例說明。

元初，有一條“法律”，“人主具有初夜權”。說的是元朝入主中原，草原人作為人主，對他統治下的漢人新婚之妻，具有“初夜權”。

這種“法律”面前的“人人平等”是真的平等嗎？

答案不言而喻！

二，隻有符合客觀規律法則的“立法”才能稱為“法律”。否則隻能是“律法”。

不符合客觀規律法則的“立法”不能稱為法律，也就沒有“法律”資格。

在人人平等的前提下，“律法”必須取締。

也就是一切不符合自然規律法則的“立法”都是違法的。

“法治、民主、平等”是建立在客觀規律的法則下的行為。如果“立法”随心所欲，或者不符合自然規律的法則。人人平等根本就是無根之水，沒有“人人平等”何來“民主、平等”？

當我們判斷“法律”是必須符合自然規律法則，“依法治國”才能真正實現。

這種“法律”有是非曲直作為前提，再也不會“小偷具有危險知情權”；碰瓷具有“訛人權”；自衛可能成為“鬥毆”；砍自己家的樹木成為“破壞環境罪”；偷吃别人家的作物中毒可以“索賠”；銷售10元錢的蔬菜意味着幾萬元的罰款……

這些一個一個違背自然規律法則的案例将會急劇減少。人們才會真的被法律保護，而不是“不知所謂，無所适從、畏法懼法而不尊敬法”。

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