作者：楊志懷（金色的号角）

人生在世，大概誰都向往富足富有的富裕生活，誰都不願當窮光蛋過窮日子成貧困戶。然而，不知是天公不肯做美，或是社會規律使然，貧富不均有窮有富這一現象，普遍存在哪兒都有。不僅過去有現在有，恐怕将來永遠都會有。于是，說貧道富也就成了人類社會一個經久不衰的古老話題。

人世間的貧與富是相對而言比較而生的。沒有比較就沒有鑒别，也就無所謂貧富。您說壓力不小生存不易的都市白領生活是富是窮？相對于臉朝黃土背朝天的農民兄弟顯然不是窮鬼，而較之家大業大日進鬥金的百萬富翁則無疑不算富人。您說身價230億美金的華人首富李嘉誠是不是大富大貴富得流油？對咱老百姓而言自是貧富相差十萬八千裡，而較之資産高達620億美元的世界首富巴菲特則無疑是小巫見大巫。真是“不比不知道，一比見分曉”，原來人與人之間的貧富差異差就差在看您與誰比上。所以說，對于物質财富的追求“人心不足蛇吞象”雖未必就錯，但通常還是“比上不足比下有餘”就知足常樂為好。

人類的貧與富，總是随着社會發展而改變的。想當年誰家如無手表、自行車、縫紉機這老三件大概就是窮人，現如今即便彩電、冰箱、洗衣機等一應俱全恐怕未必能算富戶。改革開放之初“萬元戶”可謂鳳毛麟角令人羨慕不已，時隔三十年後月薪達萬元的早已大有人在屢見不鮮。過去咱鄉下人逢年過節能吃上大魚大肉就算富裕，現在城裡人隔三差五能吃上雜糧野菜才夠小康。此番變化誠如一則逗樂段子戲言：“俺剛啃上白面饅頭，人家又改吃粗糧了；俺才用上手紙擦腚，人家又用它揩嘴了”。這大概正是我國城鄉居民生活逐步走向富裕的生動寫照，自然也是對咱們工薪階層日子究竟窮了還是富了的形象注腳。所以說，“人往高處走，水往低處流”此話雖是真理，但如仍然“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”，那可就是不妥不當也不宜。

人之貧富差異并非僅限于擁有多少硬通貨和不動産，還涉及到社會生活和精神世界各方面。譬如：同是窮則思變養豬賣肉發家緻富，許多農民兄弟養了一輩子豬，賣了半輩子肉也沒富裕到哪兒去；而有位北大才子殺入這個行業僅一年，就殺成一個擁有近百家連鎖買賣的“豬肉大王”。這可否稱之為在學識見識膽識上的有貧有富？又如：同在天災之後奉獻愛心扶危濟困，衆多國人是有錢出錢有力出力，甚至連最為貧困的乞丐也在傾其所有；而有的富翁則是虛張聲勢嘩衆取寵，所謂巨額捐款最終也沒見他兌現。這可否稱之為在人性人心人品上的有富有貧？所以說，“有什麼别有病，沒什麼别沒錢”之說雖得人心，但人再窮還是别淪落為“窮得隻剩下錢”的精神乞丐為好。

記不大清是誰說過“貧富矛盾也是推動社會發展的一種動力”。從這個意義上講，無論窮人盼緻富，還是富人想更富，兩者無可非議都沒錯。隻要您是勤勞緻富科學緻富，當然是生活越富越好；隻要您是君子愛财取之有道，自然是資産越多越好。當年小平主張讓一部分人先富起來以帶動更多人共同緻富，如今黨和政府加大扶貧力度，推行惠民政策，縮小貧富差距，目的都在于讓老百姓們擺脫貧困步入小康過上富裕生活。但有一點似乎不應忘記：錢财這東西畢竟是生不帶來死不帶去的身外之物。與其“終生隻恨聚無多，待到多時眼閉了”，不如人生在世之時就把錢财看淡一些。道理極其簡單：即便芸芸衆生所說的人生财富僅限于金錢，您也可以立志發憤成為全球首富，但永遠決無可能擁有整個世界。

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