随心所欲的生活，也許是許多人内心無比向往的生活！

随心所欲，心想事成，大抵是主觀決定客觀的意思，也許換個名詞更拽些，那就是，客觀唯心主義。

我們生存的這個世界，究竟是客觀決定主觀，還是主觀決定客觀呢？換句話說，是物質決定精神還是精神決定物質呢？

其實，馬克思早在一百多年前就給了我們答案，那就是物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識反作用于物質等等。所以，依據馬克思哲學理論，物質決定意識，怎麼可能随心所欲呢？

随心，是主觀對于客觀的願望，所欲，是客觀對主觀的反應。

早在遠古時期，人類處在原始的共産主義社會，那是可以随心所欲的。沒有家庭、沒有社會，有的隻是你個人的能力，你能力多大，你的随心所欲就有多大。我稱之為：客觀随心所欲，就是說，自然界決定了你的随心所欲的範圍和程度。

而今，我們也要随心所欲，那是因為信息的充斥，心不再局限于眼前的小千世界，而放眼于了大千世界了。原來我們的先人，可以随心所欲，那是因為他的心小，欲也小，而今，我們的當代人，心大欲也大了，心把地球都裝下了，“欲”也想環球旅行了。我稱之為主觀随心所欲，就是說，社會的發展刺激和點燃了你随心所欲之火種。

河南省實驗中學的老師顧少強，一封簡單的辭職信，一句“世界那麼大，我想去看看”的辭職詞，不知觸動了多少老中青那顆蠢蠢欲動的心呐！

如今的生活，如今的工作，都是在壓力下過的。工作為了錢，生活需要錢，所以無論是國有企業，還是政府機關，大家都是踏着步伐，喊着一二一，在幹活，在工作。重複，單調，乏味，成了衆多人的口頭禅，生活禅。

所以，顧老師的辭職出走，再加上一路上的風景美圖，這往網上一發，那叫一個羨慕嫉妒恨，衆人皆曰：人生走這麼一遭，死了也值了。

可是，沒有多久，網上、網民之間就又出了段子了，錢包那麼小，哪兒也去不了。這一杆子，就把許多人從夢中敲醒了。原來，随心所欲還是需要經濟基礎的呀！

現在信息發達了，知道的也多了。山東的幾位老漢，平均年齡70歲，騎車去拉薩。陝西的一個年輕的父親，領着自己不到十歲的兒子，騎車子從西安到上海。有人徒步從東北到海南，有人徒步從河南到西藏。有人喜歡穿越，不是往古代穿越，而是翻山越嶺，趟水過河，在半山腰，溪水旁，支架子燒鍋下面條、炖排骨、喝上兩口二鍋頭。這叫驢友，累個夠嗆，在大山裡嗷嗷的喊兩嗓子，再也不怕鄰居告他擾民了。有人喜歡越野，好好的路不走，非得要開天辟地走捷徑，要走前人沒有走過的路，那叫一個刺激。偶爾的再涉水一把，讓飛馳的車輪，濺起浪花一朵朵，河邊的攝影發燒友，咔哧咔哧的連拍聲不斷，記錄下一個個精彩瞬間，然後再發朋友圈炫耀。

疫情過後，加上最近的洪水泛濫，看透了生活的許多無奈、無助和災害的無情，許多人對于随心所欲有了更多的理解和感悟了。有的人。更加“隻争朝夕”的随心所欲了，覺得人家騎馬我騎棍兒，得勁一會兒是一會兒；有的人，更加的認認真真的随心所欲了，看多了生命的逝去，悟透了人生的意義。覺得，随心所遇，随遇而安了。欲不再是欲，而是遇了。欲字，在這些人心裡，慢慢的淡化了，欲無止境，學會了止步。

随心所欲，可以自得其樂，也可以欲壑難平。到底該如何随心所欲？我稱之為：

随心，就是要随平常心，要随善良心，要随天地心。

所欲，就是要無所貪欲，要無所奢欲，要無所異欲。

（曹正）

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