華夏文明經曆五千餘年的曆史沖刷，去蕪存菁，大有大浪淘沙之感。然而在曆史的長河之中，孔仲尼絕對是濃墨重彩的一筆。毫無疑問，在距今兩年五百多年以前，孔子的思想與行為，是那個時代最先進，最偉大的。作為當時最博學者，他留下了包括我們耳熟能詳的《論語》在内的諸多經典，其思想對華夏文明有着極為深遠的影響。

如今每當男性與女性發生争執，男性往往搖頭歎息道：“唯女子與小人為難養也。”此言一出，通常會引得争執的女方勃然大怒，認為男性歧視自己，将女性與小人同等，可不是歧視麼？然而男性都會理直氣壯地說：”這可是孔聖人說的，還能有錯？“我們今天要講的，就是關于孔子留下的這一句頗有争議的諺語。

子曰：”唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。“

——《論語·第十七章·陽貨篇》

儒學經典論語第十七章，記載着這樣的一句話。如今流傳甚廣的解讀，認為這句話是說隻有女子與小人最難相處，一旦你與其親近，那麼她就會對你傲慢無禮；但如果你疏遠她，那麼她将心生怨氣。這個流傳最多的解讀，認為孔子說了一個現象：”唯女子與小人為難養也“。為什麼覺得”難養“？因為”近之則不遜，遠之則怨。“

對這樣的解釋，許多朋友都是拍手稱贊，認為孔子在兩千餘年前就能得出這樣精辟的總結，佩服的五體投地。試想現在的生活場景之下，男人辛苦在外工作連家都顧不上的時候，家裡老婆抱怨你不着家不見人；而當你真的開始顧家與她親近，她又嫌你煩，覺得你不上進努力，簡直與孔子的總結一模一樣！

文章字句确實是孔子與其親傳弟子口述摘錄得以流傳千年的。然而，孔子真的在表達這一層意思嗎？對此也是衆說紛纭，還有的人認為，這個”女“，其實是個通假字，通”汝“，那麼整句話的意思就解讀成了”你的兒女與小人交往之後就會非常難以進行教育。“你以親近的态度試圖進行言傳身教的話，那你的兒女會對你态度輕慢甚至出言不遜；如果你放任疏遠，那麼你的子女則會心懷怨恨甚至伺機報複。将這兩句解讀成教育子女的需要警戒的現象。

那麼這句話到底應該怎麼解讀呢？淺見認為，要解讀這句話，首先要确定數個比較關鍵的點。第一，早在先秦時期，《禮記》等經典就有過”女子”的記載，那麼“女子”一詞便應該是有明确指征的，所以通假一說可能性極低。第二，“唯”字在句首，應該是作為語氣助詞出現的，沒有任何實際意義，不需要譯成隻有、唯有。

古代書文，妻子并不像現代這樣，單單指男子的女性配偶，而是指妻子和兒子，那麼“女子”一詞，很明顯指女兒，或者未成年的女性、少女，這裡指的應該是不成熟的女性。而“小人”，在整本《論語》的體系裡，都是與“君子”這一概念相對應的。“君子“通常指有德之人或有位之人，“小人”則是無德之人或無位之人。

小典認為，這句話的本意，其實是說不成熟的女人和品位差的男人都難以相處，因其是非好壞不分，你接近則想要貶低欺淩你以獲得自我滿足，你疏遠則對你進行非議造謠以發洩心中不滿。很顯然，孔子說這句話時，是有非常明确的對象的，并非指全體女性或單單是社會地位低下的人。

“君子”與“小人”，本質上其實是孔子在論述什麼事能做，什麼事不能做而虛設的概念與形象。在禮崩樂壞的背景下，孔子所倡導的克己複禮正是據此而進行的社會性傳播推廣。而儒家的“有教無類”，也是在這樣的大背景之下立意，又怎會有階級性針對呢？

大家對這句話有什麼看法，歡迎暢所欲言。本文由詩詞小典原創，歡迎關注，帶你一起長知識！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!