學英語，有簡單句和複雜句之分。欣賞古詩，其實也有所謂的簡單句和複雜句。

白毛浮綠水，紅掌撥清波，這種簡單的主謂賓結構，是常見的簡單句。那麼複雜句有多複雜呢?

楊萬裡在《誠齋詩話》中，介紹了幾種詩句，有的五個字有兩重含義，有的七個字有三重含義，蘇轼甚至有一句詩，七個字有五個含義。

《誠齋詩話》中提到:

有一句五言而兩意者。陳後山雲：“更病可無醉，猶寒已自知。”

這兩句詩出自陳師道的《别負山居士》：

田園相與老，此别意如何。更病可無酒，猶寒已自和。

高名胡未廣，詩興尚能多。沙草東山路，猶須一再過。

從押韻看，應該是是和而不是知，醉比酒更适合些，姑且不論。更病是一重含義，可無酒（醉）又是一重含義，猶寒、已自和也是兩個含義。

古詩中有所謂的“十字對格”，即兩句五言單獨不成意，需要十個字一起理解方為完整的意思。如：未有一夜夢，不歸千裡家。

但是謝榛在《四溟詩話》提出了一種“縮銀法”：

成臯王傳易及子玄易問作詩有“縮銀法”，何如？予因舉李建熏詩“未有一夜夢，不歸千裡家”，此聯字繁辭拙，能為一句，即縮銀法也。限以米香。香及半，玄易曰：“歸夢無虛夜。”香幾盡，傳易曰：“夜夜鄉山夢寐中。”

王玄易用“歸夢無虛夜“五個字，把李建熏十個字的含義表達出來。王傳易用“夜夜鄉山夢寐中”七個字表達出來。

從句法結構來看，這是把兩個簡單句，合并為一個簡單句。但是，王傳易及王玄易的一句詩，已經表達出了經常做夢和夢中思鄉的兩個含義，從内容上已經是一句兩意了。

如此作詩，便覺得詩意深厚和婉轉，更有餘味。

二、詩有一句七言而三意者

《誠齋詩話》中還提到：

詩有一句七言而三意者。杜雲：“對食暫餐還不能。”退之雲：“欲去未到先思回。

杜甫的詩句出自《早秋苦熱，堆案相仍（時任華州司功）》：

七月六日苦炎熱，對食暫餐還不能。每愁夜中自足蠍，況乃秋後轉多蠅。

束帶發狂欲大叫，簿書何急來相仍。南望青松架短壑，安得赤腳蹋層冰。

對食，一個意思；暫餐，一個意思；還不能，一個意思。這句詩化用自蔡文姬《悲憤詩》：冥當寝兮不能安，饑當食兮不能餐。

面對着飯菜：對食；本來應該吃飯：暫餐；但是卻吃不進去：還不能。一句之中有轉折，三重含義。

又如杜甫詩：遣人--向市--賒香粳，喚婦--出房--親自馔。

一句有三重意思，就比較複雜了，但是楊萬裡說，蘇轼還有一句詩有五重意思的。

三、一句七字而具五意

《誠齋詩話》中繼續提到：

東坡《煎茶》詩雲：“活水還将活火烹，自臨釣石汲深清。”第二句七字而具五意：水清，一也；深處清，二也；石下之水，非有泥土，三也；石乃釣石，非尋常之石，四也；東坡自汲，非遺卒奴，五也。

自臨釣石汲深清。楊萬裡說，這七個字有五個意思，從後往前分别是：1、清，表示水清；2、深清，表示清水比較深；3、自臨、汲，表示蘇轼自己來到這裡打水，不靠别人；4、石，表示水是石頭下面的，所以水才會清，假如是泥土間的水，打水時，水就渾了；5、釣，表示這個石頭不一般，古代隐士喜歡垂釣，如姜太公、嚴子陵等賢人高士。

蘇轼的《汲江煎茶》如下：

活水還須活火烹，自臨釣石汲深清。大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。

結束語

其實我們在閱讀欣賞古詩詞的時候，遇到複雜句會覺得有點燒腦，含義太多需要讀者細細品味一下才明白。

簡單句讀起來就輕松許多，不需要動腦子，例如：床前明月光，疑是地上霜；我愛北京天安門，天安門上太陽升。

平日作詩化用古人詩句時，也可以簡單化複雜，複雜化簡單。例如李商隐的”“夕陽無限好，其奈近黃昏“，一改而為：夕陽雖好近黃昏。

@老街味道

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