農曆十月初一，是我國傳統的祭祀節日——寒衣節。

又稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”，相傳起源于周代。

了解寒衣，懂得孝道

寒衣節，在曆史上就是一個非常有儀式感的節日。

北方，将寒衣節與清明節、中元節并稱為中國的“三大鬼節”。

可如今，知清明和中元的甚多，記得寒衣節的卻寥寥。

寒衣節，不僅标志着嚴冬的到來，也是給父母愛人送禦寒衣物的日子。

寒衣節位于秋冬交替之時，人們開始給身邊人添置衣物，同時，也要給逝去的先人送去過冬棉衣。

人們會在這一天祭掃焚紙，緬懷祖先，給他們送去溫暖，謂之送寒衣。

俗話說：“早清明，晚寒衣。”

意思就是清明祭祖要趁早，寒衣送棉要稍晚，以免先人收不到。

孔子曾說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

寒衣節一切儀式和規矩是孝道的一種體現，是文化的一種傳承。

孝親是人類的本能，緬懷是後輩的天性。

但最好的孝是活着的時候厚養，讓老人衣食無憂，安度晚年；

而不是留有“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的遺憾。

接受死亡，懂得感恩

死亡，是人生的一件大事。

我們恐懼死亡、敬畏死亡、祭奠死亡，然後慢慢在死亡中懂得感恩，懂得珍惜。

生老病死是每個人都不可避免的，

但認識死亡，接受死亡，才是一個人真正成熟的體現。

楊绛在百歲訪談中說過這麼一段話：

“我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法确知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。

我得洗淨這一百年沾染的污穢回家。”

在楊绛看來，生死等同于回家，百年歸土，歸的是家。

無論是寒衣節，還是清明或者中元，

所有與死亡相關的節日，人們不單單是祭祀緬懷，同時也是接受死亡。

逝者安息，生者如斯。

世間沒有永恒，生命不能重來，但人世間綿延不息的愛，會一直永存。

祭奠逝者，寄托哀思懷念之情，更表達了一種美好祝願，希望得到先人的庇佑。

懂得感恩，是對先人最大的尊重；懂得珍惜，是對逝者最好的告慰。

認識“鬼節”，懂得敬畏

荀子曾言：“君子以為文，小人以為神。以為文則吉，以為神則兇。”

很多人都會把“鬼節”過度解讀，當成迷信，從而漸漸忽視并遺忘。

我們常說的“舉頭三尺有神明”，其實傳達的是一種敬畏精神。

子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人言。小人不知天命而不畏也。”

人活着，需要一點敬畏。

周國平說：“人不可背離土地，不可遮蔽天空，不可忤逆自然之道。”

敬畏因果，敬畏規則，會得到上天的厚待；反之，就會吞下自釀的苦果。

敬畏天地，敬畏自然，會得到大自然的饋贈；反之，就會遭到天災的懲罰。

敬畏生命，敬畏死亡，會得到活着的意義；反之，就會陷入痛苦的深淵。

正如《流浪地球》裡有這樣一句話：

“起初，沒有人在意這一場災難，這不過是一場山火、一次旱災、一個物種的滅絕、一座城市的消失，直到這場災難和每個人息息相關。”

沒有敬畏之心，會肆無忌憚，迷失自我；保持敬畏之心，會遵紀守法，約束自己。

世間萬物，皆有因果。

每一個傳統節日背後都有特殊的意義，走進寒衣節，你會發現，

這是一個被世人遺忘，卻又溫暖的節日。

電影《尋夢環遊記》裡說，人的一生會死亡三次：

第一次是生物學上的死亡：指斷氣的那一刻；

第二次是舉行葬禮的時候，這一刻你的身份将會在這個世界上抹除；

第三次是真正的死亡，被人遺忘你來過這個世界。

但中國人最講究“慎終追遠”，他們認為死亡并不是結束，而是換了另一種方式存在。

有一種牽挂，叫寒衣；有一種相思，叫祭祀；有一種大愛，叫銘記；有一種祝願，叫好好活着。

好好活着，是對先人最好的傳承；好好活着，是對身邊人最大的責任；

好好活着，才有美好的人生；好好活着，才有生生不息的希望。

或許這才是寒衣節最美的意義。

十月一，燒寒衣，是今人對先人的懷念，承載着生者對死者的哀思。

願天上親人，安息珍重；願世上人間，平安健康。

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