公文用典的“修養篇”：針對個人素質修養的要求，切入微觀場景，以典說“情”，見微知著，舉一反三，激勵提升人生境界，修養内在素質。包括理想信念、思想品德、讀書學習、生活情趣等方面。

03. 為學日益，為道日損

【範文】

比如至簡。為學上強調“書破萬卷，路行萬裡”“為學日益”，信息占有盡量多些；為道上強調“不窺牖，見天道”，“為道日損”，信息處理務必至簡。若無至簡，雜亂信息堆積過多，反倒讓人無從判斷、無從決策，無助、逃避行為多發。将信息削冗舉要、去僞存真、内化于心，方能生成有效判斷和決策。注重至簡，學生才會充盈心靈、充實事業，社會上學無所用的現象才能減少。（選自2015年7月23日人民日報新論《教育旨在教會尋找幸福》）

【典故出處】

語出春秋老子《道德經》，“為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。”

句中典故的意思是，研究學問需要日積月累才能增益，領悟大道需要不斷減損内心的妄求。

【典故解讀】

這句典故體現了“為學”與“為道”兩種完全不同的運作方式，包含了兩層含義：

一是分開來說的，意思是學習知識需要不斷豐滿完善，越加越多；但是領悟大道、把握規律，需要逐步減少外界對内心誘引的各種執念和妄想。

二是合起來說的，意思是我們在學習增益知識的同時，我們對于大道和規律的領悟卻在同步減損。也就是說，知識積累越多，心中的執念和妄想就越多，那麼對大道的領悟也就越少。

所以，老子接着說，領悟大道需要不斷減損心中的妄念，一損再損，一直達到無知無識的“無為”境界，一旦達到了“無為”的境界，那麼沒有什麼做不成的。

【場景應用】

在當代，典故“為學日益，為道日損”這兩句話常常是合二為一的，“為學”和“為道”的過程是相輔相成，同步進行，強調“為學”的過程不僅僅是被動地增益知識，而且還要主動地減損那些不符合大道和規律的東西。如此一來，“為學”就是“為道“，“為道”亦是“為學“；同樣，“日益”就是“日損“，“日損“亦是“日益”。

【範文賞析】

人民日報這篇文章提出，教育隻有沿着“至簡、擔當、務實”這樣的方向，方能教會學生尋找人生的幸福。

這段範文講的就是“至簡”，文中引用“為學日益”，強調學習應當盡量多占有信息，但是，占有信息不是目的，真正的為學者還要懂得“為道日損”的道理，在信息處理上務必至簡，也就是将信息削冗舉要、去僞存真、内化于心，生成有效判斷和決策。這個時候，“為學”與“為道”就實現了合二而一。

04. 為學之實，固在踐履

【範文】

為學之實，固在踐履。5月31日召開的“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議指出，抓落實，就是要把新時代中國特色社會主義思想轉化為推進改革發展穩定和黨的建設各項工作的實際行動，把初心使命變成黨員幹部銳意進取、開拓創新的精氣神和埋頭苦幹、真抓實幹的自覺行動，力戒形式主義、官僚主義，推動黨的路線方針政策落地生根，推動解決人民群衆反映強烈的突出問題，不斷增強人民群衆獲得感、幸福感、安全感。（選自2019年6月5日光明日報評論員文章《狠抓落實，埋頭苦幹》）

【典故出處】

語出南宋朱熹《朱子大全•答曹元可》，“為學之實，固在踐履。苟徒知而不行，誠與不學無異。然欲行而未明于理，則所踐履者，又末知其果何事也。”

文中典故的意思是，學習的根本在于實踐。

【典故解讀】

朱熹在這段話中闡述了學習與實踐的關系。他認為，學習的根本在于實踐，如果隻是明白道理，卻不去實踐，那麼，學與不學就沒有什麼區别了。

但是，朱熹同時也十分重視學習對于實踐的指導意義，他接着說，如果想實踐卻不明白其中的道理，那麼即使這樣實踐了，他也不知道這樣做為什麼會有如此的結果。

【場景應用】

在公文寫作中，“為學之實，固在踐履”這句典故常用于告誡領導幹部，學習的根本目的全在于實踐，要把研究和解決重大現實問題作為學習的根本出發點，做到幹中學、學中幹，學以緻用、用以促學、學用相長。

【範文賞析】

光明日報這篇評論員文章是主題教育學習系列評論中的一篇，論題就是“狠抓落實，埋頭苦幹”。文章開篇就引用了典故“為學之實，固在踐履”，言簡意赅，而又意蘊深厚，旗幟鮮明地亮明了自己的觀點，也點明了題眼，順理成章地引出了會議講話中關于“抓落實”的一系列精神要求。

同時，這句典故也指明，主題教育學習這項活動本身也貴在學用結合，切忌流于形式，要學而信、學而用、學而行。

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