春風又綠江南岸的綠字什麼意思?崔銘 神宗年輕氣銳，志在有為，王安石想必早已從八個多月來的朝政動态中，看出端倪而且，好友韓維曾通過王雱，将神宗的一些想法，間接轉達給他可以推測，這些日子，對于自己的出處進退，王安石已經有了深思熟慮所以，接到朝廷诏令，他沒有推辭，而是慨然表示：臣于此時實被收召，所以許國，義當如何？敢不磨砺淬濯已衰之心？繹溫尋久廢之學，上以備顧問之所及，下以供職司之所守（《除翰林學士謝表》） ，接下來我們就來聊聊關于春風又綠江南岸的綠字什麼意思?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

春風又綠江南岸的綠字什麼意思

崔銘

神宗年輕氣銳，志在有為，王安石想必早已從八個多月來的朝政動态中，看出端倪。而且，好友韓維曾通過王雱，将神宗的一些想法，間接轉達給他。可以推測，這些日子，對于自己的出處進退，王安石已經有了深思熟慮。所以，接到朝廷诏令，他沒有推辭，而是慨然表示：臣于此時實被收召，所以許國，義當如何？敢不磨砺淬濯已衰之心？繹溫尋久廢之學，上以備顧問之所及，下以供職司之所守。（《除翰林學士謝表》）

熙甯元年（1068）春，退居江甯整整四年半的王安石，終于啟程進京。友人王介（字中甫）作詩遠寄，有“草廬三顧動幽蟄，蕙帳一空生曉寒”之句。前一句用劉備三顧茅廬的典故，後一句則出自南朝孔稚珪的名篇《北山移文》，諷刺意味十分明顯。北山即鐘山，孔稚珪這篇文章，假托北山山神的口吻，對那些表面愛好隐居、實際貪求官位的假隐士，予以揭露和鞭撻。王介化用孔稚珪語意，直率地表達對王安石這一決定的不滿和譏諷，無疑代表了當時一部分人的看法。

然而，早在青年時代，王安石就已樹立堅定不移的人生目标，更有對人生意義與價值的獨到理解，又怎會顧忌他人的眼光？正如曾鞏所說，“彼其心固有所自得，世以為矯不矯，彼必不顧之”（曾鞏《答袁陟書》）。因此，接讀王介來詩後，王安石付之一笑，提筆寫道：偶向松間覓舊題，野人休誦《北山移》。丈夫出處非無意，猿鶴從來自不知。（《松間》）

出發當天，風正帆滿，江甯城漸漸消逝在視線之外。王安石并不急于北上，他決定先去京口（今江蘇鎮江）金山寺，拜訪亦師亦友的寶覺禅師。

嘉祐年間，他與禅師相識于汴京，嘉祐八年（1063）兩人同回江南，王安石守制江甯，禅師駐錫金山寺，兩地僅隔數重之山，彼此一直保持着密切的往來。

此次進京，可以預見，王安石将承擔變法重任，幹一番轟轟烈烈的大事業。臨行之前，他很想聽聽這位方外摯友的意見。

這天夜裡，他們對床夜語，通宵達旦。第二天，王安石繼續前行，由南至北，橫渡長江，泊船于瓜洲（今屬江蘇揚州），這裡是通往汴京的京杭大運河與長江的交彙處。此時月上中天，清風拂面，水面上波光粼粼，王安石回望對岸京口的燈火，不禁感慨系之：京口瓜洲一水間，鐘山隻隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？（《泊船瓜洲》）

即将離開他熱愛的江南，詩人心中有無限眷戀。但除此之外，尚有一層沒有明說的言外之意。其實，“這首詩的預設讀者是寶覺禅師，詩人是要向寶覺表明心志”（張鳴《“春風自綠江南岸”》），期待早日功成身退，回到江甯，和往昔一樣，與禅師往來遊從，請教佛學相關問題。

作為一位儒釋道兼修的傳統士大夫，王安石具有強烈的社會責任感和使命感，希望以自己的所學，匡扶社稷，但功成不居，在天下太平之後，歸隐江湖，過着與世無争的隐居生活——這才是他的終極理想。正如他在《張良》一詩中所歌詠的：漢業存亡俯仰中，留侯當此每從容。張良臣事劉邦，是為了實現平天下的抱負，身居高位，顯然不是他的目的。王安石又何嘗不是如此？

王安石于熙甯元年（1068）四月初抵達汴京，四月四日即奉诏越次入對。

自此，王安石開始履行翰林學士的日常職責：起草重要制诏、兼修《英宗實錄》、擔任皇帝的顧問及經筵侍講等。後兩項職責最具意義，能使君臣之間，獲得最大限度的相互認識，當然也是身為臣僚，得以影響君王的重要途徑。

（摘選自崔銘所著《王安石傳（上、下）》 天津人民出版社出版）

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