樽的釋義

樽[zūn]，指古代的盛酒器具。中國的酒文化發展繁榮，從酒誕生以來，酒皿器具随之而生，酒樽文化便開始嶄露頭角。衆多文學作品中都提到了“樽”，如：有酒盈樽。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》金樽清酒鬥十千。——唐· 李白《行路難》座上客常滿,樽中酒不空。——《全圖繡像三國演義》駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。——蘇轼《赤壁賦》

樽與“尊”，兩字讀音相同，字形相似，樽字的原形其實是“尊”。“尊”字表示“尊重、尊敬”古來有之，表達的是尊敬之意。随着酒文化的發展，便演變出了與酒相關的“樽”。總而言之，“樽”，有以美酒敬貴賓之意。

樽的曆史發展

早在夏商時期，銅樽的身影就已經出現在了曆史長河中。酒樽最初隻是祭祀的參與者，它一般為圓形，青銅所制，内腹較深，壁直有蓋，獸銜環耳，三足而立。樽在商代晚期成為了權力和地位的象征，一般隻有最重大的祭祀才會呈獻作為禮器，平日裡也隻有王公貴族才能享用。樽盛行于漢代。《隴西行》有雲：“清白各異樽，酒上正華疏，酌酒持與客，客言主人持”。這段話生動的描寫了酒宴上客人們推杯換盞，農婦熱情大方招待客人飲酒的情景。

樽沿用至唐代。唐代以後，陶瓷酒杯逐步代替了酒樽的地位，酒樽已經慢慢淡出了大衆視野。一是由于酒蒸餾技術的發展，酒質也大大提高，體型更小的盛酒器如壺和注子變得更加流行；二是桌椅的出現，原本适合席地而坐置于案幾之上的酒樽漸漸退出曆史舞台；三是唐宋時期瓷器冶煉技術趨于成熟，陶瓷杯作為酒具也流行了起來。

發展至明清，隻有在仿古玉器中還能偶爾看見玉樽的身影。

樽與宴飲文化

樽材質以銅器、漆器為主，裝飾風格往往很華麗，鎏金、錯金銀、浮雕等工藝并不鮮見，也有少量玉器和陶瓷器，一般用作宴飲時的盛酒器。

樽主要應用于貴族的日常生活，器體往往比較靈巧輕便，紋飾細緻。樽的形象常見于漢晉時期的畫像石或畫像磚中，如成都昭覺寺漢墓畫像磚、嘉峪關晉畫像磚中均有樽、承盤、勺配套使用的畫面。有的還與耳杯相配，置于精緻的案幾之上。飲宴時，要先将貯藏在甕、壺中的酒倒在樽裡，再用勺酌入耳杯奉客。

五糧金樽

五糧金樽酒，名字來源于詩仙李白的“莫使金樽空對月”。五糧金樽之“樽”字用得最為精妙，一是與濃香型白酒的主題相呼應，二是傳承了流傳千年的酒器文化，三是表達美酒敬貴客之意。“樽”為五糧金樽附加了重要的品牌文化價值。

五糧金樽之“樽”，既代表德高望重、知行合一，也完美融合華夏文化中的仁、義、禮、智、信，蘊涵了中華民族的品格和精神。五糧金樽，承天時地利，得人和協調。

五糧金樽根植中華傳統君子文化，傳承中華白酒文化，通過極具文化厚重與豐滿的白酒産品來呈現濃香型白酒的多元價值。“鴻”運當頭、藍圖漫卷、紫氣東來，五糧金樽将傳統吉祥文化與美學的完美融合，帶來創意表達上的驚豔。

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