沒有物體就沒有影子，影子随物而動，而物又從哪裡來？

莊周與蝴蝶，夢前與夢後到底孰真孰假？是莊周變成了夢裡的蝴蝶，還是夢裡的蝴蝶變成了現實裡的莊周？

莊子借影子和夢蝶兩個小故事告訴世人萬物從大道中來，道生萬物，萬物歸一，哪裡還分彼此？

無論是真實的人與物，還是虛幻的影子或夢境，都從大道中物化而來，并以不同形式存在，沒有本質上的區别。

不必追究是與非、真與假，不必追究“我”從哪裡來？更不必追究到底是雞生蛋，還是蛋生雞？

人生苦短，順其自然就好。有些人總是羨慕别人的生活過得比自己好，不停地抱怨、頹廢，甚至走向極端。

每個人的生活都不一樣，有好有壞，有富有也有貧窮。好的一方會向壞的轉變，壞的一方也會向好的轉變，萬物都在不斷變化中前行。

甜酸苦辣冷暖自知，殊不知當你在羨慕别人的同時，别人也在羨慕你的日子過得比他好。

就如同莊周夢蝶，你在夢中看别人，别人也在夢中看你。美夢成真也好，夢想破滅也罷，到頭來不過都是一場夢而已。

原文：罔兩問景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今子起。何其無特操與？”

景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？惡識所以然？惡識所以不然？”

如果我們在太陽下行走就會出現影子，其實影子之外，還有一個我們肉眼無法看到的微影子。

一天微影子問影子：“先前你一直在走動，現在又停下。先前你是坐着，現在又站起來，你跟随事物而動，怎麼就沒有自己獨立的行為操守呢？”

影子回答說：“我是因為有所依靠才這樣的吧？我所依靠的物體也有所依靠才這樣的吧？我依靠的物體就像蛇需要依靠腹部的鱗片，或者像蟬需要依靠翅膀一樣吧？

我怎麼知道我是因為什麼緣故會這樣呢？我隻不過是想坐就坐，想站就站，走走停停而已，我又怎麼知道為什麼不會這樣呢？”

故事二：夢蝶

原文：昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。

從前莊子夢見自己變成了蝴蝶，蝴蝶翩翩起舞，他感到非常惬意而怡然自得。蝴蝶不知道自己就是莊周，甚至忘記了莊周是誰。

當他突然醒來，驚慌不定之間才明白原來自己就是莊周。但他不知道到底是莊周夢中變成了蝴蝶，還是夢裡的蝴蝶幻化成了莊周？

莊周與蝴蝶必定是有緣分和區别的，這就叫做物化。

那什麼是物化呢？就是指萬物同化，渾然一體，物我與人我達到無差别境界。

莊子夢裡的交合與變化，實際上就是世間萬物與人的變化。相當于莊周夢蝶到底是夢中化蝶，還是蝴蝶化夢？這都有着很不明顯的界限，所以莊子才要求大家齊物。

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