現代社會有一個怪現象，将特立獨行視作“有個性”，将标新立異視作“有見解”。

這種現象是滋生陰謀論的溫室，是誤導大衆、毀滅華夏文明的禍源。

現在有人站出來說：“被中國人崇拜的堯、舜、禹三位上古帝王，實際上都是以下犯上、互相篡位的奸人。”

還說：“儒家尊崇這三個人，所以給他們安上了‘互相禅讓’的好名聲。”

這種說法着實可笑，因為尊崇堯、舜、禹的學派不隻有儒家。

儒家的死對頭道家、法家對于堯舜禹互相禅讓的事實，持支持的态度。

廢話不多說，我舉出道家名著《莊子》、《列子》和法家名著《韓非子》三本書有關堯舜禹事迹的記載，來擊破這一圖謀不軌的陰謀論。

老子雕像，道家、法家、術家等學派都自稱起源于老子的思想

韓非子對于堯舜禹禅讓的原因有自己的見解。

韓非子

《韓非子》第十三篇《五蠹》關于堯舜禹的記載。

原文：（讀不懂文言文的可跳過，下文有翻譯）

堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫；粝粢之食，藿之羹；冬日麂裘，夏日葛衣；雖監門之服養，不虧于此矣。禹之王天下也，身執耒歃以為民先，股無肢，胫不生毛，雖臣虜之勞，不苦于此矣。以是言之，夫古之讓天子者，是去監門之養，而離臣虜之勞也，古傳天下而不足多也。

翻譯：

堯統治天下的時候，住的是沒經修整的茅草房，連棟木椽子都不曾刨光；吃的是粗糧，喝的是野菜湯；冬天披壞小鹿皮，夏天穿着麻布衣。就是現在看門奴仆的生活，也不比這差。禹統治天下的時候，親自拿着鍬鋤帶領人們幹活、治理水災（大禹治水），累得大腿消瘦，小腿上的汗毛都磨沒了，就是奴隸們的勞役也不比這苦。這樣說來，古代把天子的位置讓給别人，不過是逃避看門奴仆般的供養，擺脫奴隸樣的繁重苦勞罷了；所以把天下傳給别人也并不值得贊美。

韓非子是個典型的唯物主義者，他根本不相信堯舜禹會心甘情願地将天下讓給他人，所以想出了這個原因去诋毀堯舜禹。

法家集大成者韓非子雕像

雖然法家與儒家是水火不容的死對頭，他們也沒有質疑過儒家三聖主堯、舜、禹禅讓的事實，隻是歪曲了他們互相禅讓的原因。

相對于現代陰謀論為了反對某件事情無所不用其極，法家已經是很良心了。

道家名著對于帝堯、帝舜的記載

列子

1、《列子》第四篇《仲尼》有關帝堯禅讓于帝舜的記載。

原文：

堯治天下五十年，不知天下治欤，不治欤？不知億兆之願戴己欤？不願戴己欤？顧問左右，左右不知。問外朝，外朝不知。問在野，在野不知。堯乃微服遊于康衢，聞兒童謠曰：“立我蒸民，莫匪爾極。不識不知，順帝不則。”堯喜問曰：“誰教爾為此言？”童兒曰：“我聞之大夫。”問大夫，大夫曰：“古詩也。”堯還宮，召舜，因禅以天下。舜不辭而受之。

堯治理天下五十年，不知道天下治理好了呢，還是沒有治理好？不知廣大百姓願意擁戴自己呢，還是不願意擁戴自己？回頭問左右的人，左右的人不知道。問宮外朝廷上的百官，他們也不知道。問不做官的長者，他們又不知道。堯于是穿上百姓的衣服在四通八達的大路上遊覽打聽，聽到有兒童唱的歌謠說：“您養育我們百姓，沒有不合您的準則。大家全都不知不覺，遵循着天帝的法則。”堯高興地問道：“誰教你唱這首歌的？”兒童答道：“我們是從大夫那裡聽來的。”又問大夫。大夫說，“這是一首古詩。”堯回到宮中，召見舜，便把帝位讓給了他。舜沒有推辭便接受了。

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雕像《禅讓》

西漢諸呂之亂過後，漢大臣擁立代王劉恒做皇帝。

劉恒說：“寡人德行不夠高，請改立更賢能者做皇帝。”

然後他推辭了5次，才接受皇位。

劉恒難道真心不想做皇帝嗎？他推辭5此才接受，說明他這人着實虛僞。

帝舜沒有經過推辭，就接受了帝位，是否說明他等這個位置已經到了等不及的地步了？

隻能說明他内心足夠豁達，他沒有劉恒那樣的虛僞。

在他眼中，誰登上帝位都是無所謂的，隻要能将天下治理好就足夠了。

他從不覺得天下之主這個位置有多好，從沒想過登上帝位後能多獲得什麼。

所以他不覺得自己需要去推辭。

莊子

2、《莊子》第一篇《逍遙論》有關帝堯的記載

原文：

堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦 難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治 ，而我猶屍之，吾自視缺然。請緻天下。”許由曰：“子治天下，天 下既已治也，而我猶代子，吾将為名乎？名者，實之賓也，吾将為賓 乎？鹪鹩巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予 無所用天下為！庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。”

翻譯：堯将天下推讓給許由，他說：“太陽、月亮已經出來了，小小的火炬還燃燒不滅，它要與太陽、月亮的光亮比，不是很難嗎？季雨及時降下了，有的人還在用水澆地，這種人工灌溉對于整個大地的潤澤，不顯得徒勞嗎？先生如能居于國君之位天下一定會獲得大治，可是我還空居其位；我自己越看越覺得能力不夠，請允許我把天下交給你。”

許由回答說：“你治理天下，天下已經獲得了大治，而我卻還要去替代你，我将為了名聲嗎？‘名’是‘實’所派生出來的次要東西，我将去追求這次要的東西嗎？鹪鹩在森林中築巢，不過占用一棵樹枝；鼹鼠到大河邊飲水，不過喝滿肚子。你還是打消念頭回去吧，天下對于我來說沒有什麼用處啊！廚師即使不下廚，祭祀主持人也不會越俎代庖的！”

許由最後為了躲避帝位，逃跑了。

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舜帝畫像

某古書上讀過一個寓言故事。

一個正直的窮人與一個富人合夥做生意。

窮人算錯一筆賬，所以自己多分了數量很少的一筆錢。

他發現自己的錯誤後還是覺得很慚愧，要将這筆錢還給富人。

富人卻十分不解，這一丁點錢算得上什麼，有必要分的這麼清楚再還給我嗎？

豁達的人不在意小的東西，狹隘的人卻會十分在意。

在功名利祿上，帝堯算得上狹隘，他像那個窮人。許由算得上豁達，他像那個富人。

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原文：

堯治天下之民，平海内之政。往見四子藐姑射之山，汾水之陽，杳然喪其天下焉。

堯治理好天下的百姓，安定了海内的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜見四位得道的高士，不禁怅然若失，忘記了自己居于治理天下的地位。

帝堯後來在藐姑射山見到了四個得道的高人，他忘掉了自己擁有的天下。他有了許由那般闊達的思想，天下對于他來說，算不上什麼了。

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