“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是一切主人的人，反而比其他一切更是奴隸。”盧梭說。

歌德說：“盧梭開創了一個新時代。”

羅伯斯庇爾說：“他是法國大革命的先驅。”

梁啟超說，《社會契約論》“法國大革命之原動力也；法國大革命，十九世紀全世界之原動力也。”

誰改變了教育，誰就改變了人。

法國文學家和政治家夏多布裡昂說：“人人必讀的書在全世界也許隻有五六本，《愛彌兒》就是其中之一……這本書在現代歐洲引發了一場徹底的革命。”自從這本書出版以來，法國的教育完全變了樣。

他自述其一生行事的《忏悔錄》流傳至今二百餘年，依然為人誦讀。

他說，“這是當今世界上唯一一幅嚴格按照一個人的本來面目如實描繪的畫像；這樣的畫像，過去未曾有過，很可能将來也不會再有。”

是的，可能将來也不會再有。

• 唯獨在這些孤獨和沉思默想的時刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既無憂煩又無羁束。

• 一個人的心是隻服從他自己的，你想束縛它，結果卻釋放了它；如果讓它自由自在的話，你反而把它束縛得緊緊的了。

• 如果世間真有這麼一種狀态：心靈十分充實和甯靜，既不懷戀過去也不奢望将來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現在，無匮乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而隻感受到自己的存在，處于這種狀态的人就可以說自己得到了幸福。

——盧梭

1.《盧梭全集》：思想之光三百年不滅

2012年盧梭誕辰300周年，商務印書館出版《盧梭全集》

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《盧梭全集》從2006年即開始準備，全集的翻譯工作由中國盧梭問題研究專家、資深譯者李平漚擔綱主持。将盧梭的重要著作均收入其中，是目前國内出版界和學界有關盧梭著作作規模最大、品種最全的一次結集出版。《盧梭全集》共分9卷，其中1-3卷是自傳類作品，4-5卷是政治經濟類作品，6-7卷是教育、哲學和倫理類作品，8-9卷是文學類作品。

目錄：

第一卷：忏悔錄（上）

第二卷：忏悔錄（下）

第三卷：

• 一個孤獨的散步者的夢

• 《夢》的草稿

• 嘲笑者

• 随感

• 我的畫像

• 緻馬爾澤爾布總監先生的四封信

• 《忏悔錄》草稿

• 在朗讀《忏悔錄》前發表的談話

• 社會各階層人士對我的态度

• 日内瓦公民讓-雅克·盧梭的遺囑

• 享受人生的方法及其他

第四卷：

• 社會契約論

• 論人與人之間不平等的起因和基礎

• 論科學與藝術的複興是否有助于使風俗日趨純樸

• 《納爾西斯》序言

第五卷：

• 緻達朗貝爾的信

• 政治經濟學

• 山中來信

• 榮譽和美德

• 論公衆的幸福

• 奢侈、商業和工藝

• 環境對文明的影響

• 論祖國

• 論貴族

• 論風俗

• 斯巴達和羅馬——這兩個共和國的比較

• 拉西第蒙的故事

第六卷：愛彌兒（上）

第七卷：

• 愛彌兒（下）

• 愛彌兒和蘇菲或孤獨的人

• 普雷沃斯特緻文學書稿編纂者的信

第八卷：新愛洛伊絲（上）

第九卷：

• 新愛洛伊絲（下）

• 《朱莉》序言或關于小說的談話

• 愛德華·博姆斯頓紳士的愛情

• 關于一本書的寫作方法

• 論婦女

• 聖德尼大街的一對夫婦

• 論暗中由女人引起的重大事件

• 對一位神甫進獻的忠言

• 論英雄最應具備的品質

• 給薩娜的書信

• 一個胸襟開闊的人的思想和一個有道德的人的心中的想法

• 盧梭年譜

2.《忏悔錄》（全兩冊）：“我在世上曾經做過些什麼，曾經思考過些什麼問題，曾經怎樣做人，全都記錄在此。”

吾輩讀盧氏之書，請先述盧氏之傳。

——梁啟超

盧梭一介平民，既不貴列公卿，又不富甲天下，甚至連一個起碼的學曆也沒有，到他1778年逝世的時候，他的身份還是一個因發表《愛彌兒》一書而負案在逃的“逃犯”，颠沛流離，困厄一生，而他自述其一生行事的《忏悔錄》之所以能流傳至今二百餘年，依然為人誦讀，究其原因，實無他秘，乃得力于書中一字一句皆出自真誠。

——李平漚《盧梭全集》譯者

不管末日審判的号角什麼時候吹響。我都敢拿着這本書走到至高無上的審判者面前，果敢地大聲說：“請看！這就是我所做過的，這就是我所想過的，我當時就是那樣的人……請你把那無數的衆生叫到我跟前來！讓他們聽聽我的忏悔……然後，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看有誰敢于對您說：我比這個人好。”

——盧梭

本書是著名啟蒙思想家盧梭的一部自傳體作品，他在書中的确以真誠坦率的态度講述了他自己的全部生活和思想感情、性格人品的各個方面，充滿了平民的自信、自重和驕傲，是一部最活生生的個性解放的宣言書，坦率和真誠達到了令人想象不到的程度，這使它成了文學史上的一部奇書。

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3.《盧梭評判讓-雅克：對話錄》：再一次發現讓-雅克·盧梭

本書中，盧梭将自己一分為二：“盧梭”和“讓-雅克”，由“盧梭”和“法國人”就“讓-雅克”的品格、作品與思想展開了對話，實際上是盧梭針對自己受到的種種不公正待遇，對自己進行的全面辯護。

《對話錄》是盧梭最重要的自傳性作品之一，寫于《忏悔錄》之後、《一個孤獨的散步者的夢》之前，三部作品并稱盧梭晚年三部曲。就其價值而言，《對話錄》與《忏悔錄》相輔相成，《忏悔錄》是盧梭對自我的正面展示，是“正回憶錄”，而《對話錄》則是盧梭對論敵的辯駁，是“反回憶錄”；相對于篇幅隻是其四分之一的《一個孤獨的散步者的夢》，《對話錄》更是以其内心獨白的内容，重要性遠遠超越前者。《對話錄》作為研究盧梭心路曆程的一手資料，具有《忏悔錄》和《一個孤獨的散步者的夢》無可替代的價值。

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4.《論科學與藝術的複興是否有助于使風俗日趨純樸》：盧梭的成名作

這篇論文已轟動九霄，像這樣成功的例子，以前還沒有過。

——狄德羅，法國啟蒙思想家

人生來是善良的。

——盧梭

本書為盧梭的一篇重要論文，為法國第戎科學院1749年公布的有獎論文競賽題目，并被評為最佳，獲得了該院頒發的金質獎章。這篇文章獨樹一幟，把論述重點放在抨擊社會風氣的日趨敗壞上。

其中心思想是：科學和藝術是傷風敗俗的，科學（包括自然科學和社會科學）和藝術會造成人類道德的普遍堕落。在人們陶醉于科學和藝術的興盛的時候，他大聲疾呼，提醒人們，要把重振道德作為當務之急。隻有這樣，風俗才能日趨純樸，社會的發展才能步入正軌。

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5.《社會契約論》：法國大革命之原動力

本書是盧梭的主要著作之一，也是世界思想史上的重要古典文獻之一。它的理論集中反映了資産階級上升時期的民主思想。作者針對封建制度的等級特權，提出了争取自由的戰鬥口号；要求建立資産階級民主共和國。

本書的中心思想是：人是生來平等自由的，國家隻能是自由人民自由協議的産物。自由一旦被強力剝奪，人民就有權進行革命，以暴力奪回自由；國家主權在民，最好的政體為民主共和國。

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6.《愛彌兒——論教育》（上下卷）：在現代歐洲引發了一場徹底的革命

兒童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情；我甯願讓一個孩子到十歲的時候長得身高五尺而不願他有什麼判斷的能力。

——盧梭

本書是盧梭闡發資産階級社會政治思想的著作。全書共分五卷，盧梭根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、内容和方法。

7.《論人與人之間不平等的起因和基礎》：《社會契約論》的基礎和緒論

這一禍患的産生，首先起因于人與人之間的不平等。

我要駁斥人們胡言亂語的謊言；我要如實展現人原本的天性，充分揭露使人的天性大變其樣的時代和事物演變的過程……以便使人們看到在所謂人的完善化的過程中所受的苦難的真正原因。

一切動物的行為都要受大自然的支配，它們必須服從大自然。人雖然也受大自然的支配，但他認為自己是自由的，可以接受也可以拒絕自然地支配。正是由于他認識到他有這種自由，所以才顯示出他心靈的靈性。

——盧梭

本書是1753年盧梭應法國第戎科學院的征文而寫。在性質上，這是一部闡發政治思想的著作，其重要性僅次于1762年盧梭的《社會契約論》；而在思想體系上，本書可視為《社會契約論》的基礎和緒論。

8.《山中來信》：扭轉戰局的幾顆重磅炮彈

我的文章所談論的，不是什麼空洞的哲學理論，而是一件有關一個民族興衰的大事。

——盧梭

1764年，盧梭以一多病之軀孤軍作戰，在日内瓦的公民和有産者們為一方與日内瓦的政教兩界權威人士為另一方的論戰中，他為支持前者而發表的《山中來信》好似幾顆重磅炮彈，在日内瓦的公民和有産者們屢遭敗北的時候，僅幾封信就不僅扭轉了戰局，而且在日内瓦還引發了一場政治大地震，使世紀掌握日内瓦政府權力的小議會幾乎倒台，以緻不得不下令将此書當衆焚毀。下令将此書當衆焚毀，就是此書取得轟動效應的明證。

盧梭的《山中來信》共九封信，信中講述的，不是山中景色，而是“涉及全國人民利益的大事”。這九封信，實際上是九篇政治論文，是18世紀論戰類文章中的一部傑作。

9.《新愛洛漪絲》：為健康的家庭生活提供一個範例

朋友，快從童年時代走出來，朋友，快清醒過來。别把你整個生活沉浸在理性的長期的沉睡裡。歲月在流逝，你必須變得聰目些。三十歲過去了，該是想想自己的時候了；那就要清醒清醒，回頭看看自己，在死之前至少表現一次男子漢的氣度。

——《愛多阿爾閣下緻聖•普栾》

作者以書信形式描寫18世紀貴族姑娘于麗•岱當與她的年輕的家庭教師、平民知識分子聖•普栾的戀愛故事，以此揭露和抨擊了封建制度壓制人性的罪惡，主張感情自由、人性解放。同時表達了盧梭對社會、政治、戲劇、音樂等方面的卓越見解。

10.《緻達朗貝爾的信》

在盧梭的著作中，要數這篇《緻達朗貝爾的信》把他的政治思想和道德觀與美學觀結合得最密切，用語最通俗，所舉例證最簡明和具體，容易為公衆所理解。

——李平漚

達朗貝爾是18世紀法國《百科全書》的主編之一，盧梭是《百科全書》的撰稿人之一。兩人同一營壘，卻在1758年打了一場筆仗。本書将兩位學者的文章一并譯出，幫助讀者能夠對照閱讀，全面了解事情的來龍去脈和雙方不同的觀點，從中得出可供我們思考的話題。

11.《政治經濟學》

強力并不能構成權利，既成事實并不能說明荒謬的社會制度是合法的和合理的。人不單單是有生活的需要和欲念，而是有意志、理智、良知和感情的，因此，政治問題首先是道德問題，要用良好的道德觀念來培育人，使他日臻完善，成為公民。

祖國沒有自由，祖國就不能繼續存在；有自由而無道德，自由就不能繼續保持；有道德而無公民，道德就蕩然無存。因此，如果你把人們都培養成公民，那就一切都有了。

——盧梭

《政治經濟學》是盧梭給《百科全書》第5卷（1755）寫的一個詞條。正文的論述，可以歸納為以下三個要點：

• 政府必須依法治國；

• 政府必須十分重視教育問題，必須把公共教育作為政府的主要工作之一；

• 關心公民的生活，滿足公民的生活需要和保護公民的财産不受侵害，是政府應盡的職責。

書中指出：關心公民的生活，滿足公民的生活需要和保護公民的财産不受侵害，是政府應盡的職責。

12.《一個孤獨的散步者的夢》：最後的著作

（1778年7月2日寫第十次《散步》未終篇，早餐後，突感不适，頭部劇烈疼痛，延至上午11時，心髒停止跳動，與世長辭。——引自《盧梭年譜》）

各位讀者，這是一本一字一句皆出自真誠的書。你把書打開一看，就會發現，書中所言，除了家庭和個人之事以外，便無别的。

——蒙田

我要寫一本蒙田寫的那種書，但我的目的與他的目的相反，因為他的《論文集》完全是寫給别人看的，而我逐日撰寫的文章則是寫給我自己看的。

要真正按這個集子的标題寫，我應當在六十年前就開始寫了，因為我整個的一生，隻不過是一個長長的夢；這個夢，由我每天散步時分章分段地做。

——盧梭

該書寫作于1776年秋季，作者在1778年搬到吉拉爾丹侯爵向他提供的埃默農維爾山莊的新居，僅居住了一個多月，7月2日上午在山莊散步回家後，突感不适，病情急劇惡化，來不及搶救，于11時與世長辭。這一年多“孑然一身，沒有兄弟，沒有鄰人，沒有朋友，沒有可與之交往的人”的日子裡，作者還在記述他散步中的“夢”。寫作此文時，作者已經垂垂老矣，放棄了與敵人周旋和與命運鬥争的徒勞的努力，心境恬淡，十分悠閑。

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