達芬奇在油畫蒙娜麗莎中抛棄中世紀呆闆，沒有空間感，立體感的宗教體裁繪畫方式，仔細地觀察普通人的特點，精細的描摹人的表情體态，使人物更加有美感，更加栩栩如生。準确地捕捉到了微笑的瞬間，讓人感覺蒙娜麗莎用溫柔的眼光輕輕看着你，像在與你說話。并使用立體的三維透視法表現風景和環境，使整個畫面更加有生活氣息。體現了以人為本的精神和熱愛生活勇于追求美麗真實的審美觀。

美麗的女園丁

用美麗的女園丁來命名一幅以聖母聖子和聖約翰為題材的宗教油畫本身就蘊含着拉斐爾世俗的深意。如果不介紹背景的話，你會以為這幅油畫是描繪的一位年輕漂亮體态優雅的母親帶着兩個小兒子在嬉戲，一派田園風光，溫馨美好。母子兩相互溫柔的凝視，聖約翰在畫面的右下角希翼的望着耶稣，三個人形成一個穩定的三角形态，使畫面安詳平和。遠處的風景與近處的三人比例适中， 淡藍的天空漂浮幾朵白雲，讓人不由的想走進去與三人親近。這種打破傳統的繪畫方式恰如其分的體現了人文主義的精神。

基督之死

‬基督之死是米開朗基羅的代表作之一，瑪利亞靜靜地抱着死去的耶稣，我們根本不用仔細觀察就能體會到一位孤寂的無所依靠的母親失去兒子的蒼涼與悲傷。瑪利亞眼含哀傷面容憔悴，耶稣身材消瘦手臂無力地低垂，無不讓人感同身受，敬畏死亡的降臨。這些都來自于米開朗基羅對表情體态的深入研究，使整個作品更接近人性脫離了不谙世事的神的氣息。這是中世紀宗教所不能接受的，是來自于人文主義對于生命的深情。

這‬是一幅傳統的宗教油畫，面容呆闆像張撲克牌，體态比例失調，聖母身穿黑衣，聖子的動作像個機器娃娃，聖母和聖子頭頂着兩個代表神的光環。這樣的畫面明顯不會被大衆喜愛，就僅僅是用來參拜的宗教神話而已。

從‬這些‬作品‬中‬我們‬看出人文主義與‬中世紀‬宗教‬愚民‬文化‬的區别‬，可見‬創新對于新時代人們‬追求‬自由‬的生活‬來說是‬多麼迫切的需求‬。

1. 人文主義是更加關注個人的權益，關懷個人家庭的社會活動，維護個人生命的尊嚴。
2. 肯定個人的财産，肯定世俗現實的物質生活，更加在意人們的喜怒哀樂悲歡離合。
3. 從人的角度去觀察理解這個世界，用道德與情理去維系個人家庭與社會的關系，實現個人的最大價值
4. 用最新的科學技術，用最新的情感和藝術去開創新世界，打破舊傳統，走出黑暗時代，以人為本，為促進人類科技文化進步奠定了堅實的基礎，具有劃時代的意義。

起源：

古騰堡于1450年左右在歐洲推廣和使用活字印刷術，大幅度降低了紙質印刷品的價格，使普通老百姓也能買得起有餘力讀書學習。推翻了宗教的愚民宣傳，喚醒了人們的學習和創造精神，為科技和文化的普及以及‬文藝複興‬的到來‬打下堅實的基礎。

（宋代畢昇的活字印刷術要早古騰堡幾百年，所以我國在宋開始文化和哲學也是不斷勇攀高峰。）

影響：

• 把人們從宗教神學的桎梏下解放出來，讓人們更加相信科學技術和文學藝術，不再被基督教的來世說，命運說所蒙蔽，不再願意被宗教裁判所欺壓，有了反抗和革新的精神。
• 人們創造出來的精美藝術品（繪畫雕塑建築等等）和文學傑作，是人類文化寶庫中熠熠生輝的新瑰寶。文藝複興時期的文化藝術作品是繼古希臘古羅馬時期的又一座高峰。哲學繼蘇格拉底柏拉圖亞裡士多德西塞羅古希臘‬哲學家‬之‬後湧現了社會契約論，三權分立等學說。科技繼歐幾裡得，畢達哥拉斯後湧現哥白尼，伽利略，等等偉大的科學家。

• 文學和藝術類湧現了但丁、彼得拉克 、蔔伽丘 、達芬奇 、拉斐爾 、米開朗基羅的一大批巨匠。
• 推動了經濟和文化的發展，為資産階級革命做好了經濟‬和‬思想‬的準備。

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