元祐黨争，蘇東坡在朝堂上起起伏伏，他的弟子們也随着吃瓜落，一個個都難逃貶谪之命運，作為“蘇門四學士”之一的晁䃼之自在其列，其一生也很是悲催，與聲名遠播的秦觀和黃庭堅不同，晁䃼之似乎同張耒一樣，很多人其實隻知道其名而不知其事，除了一個“蘇門四學士”的專業名詞将其概括外，其它大概就知之甚少了。

我對晁補之的認識度其實是同大家一樣的，但當上個世紀末收集到一套台島發行的《宋詞》郵票後，于是便産生了認真研究一下這既熟悉又陌生的人物了。

台島發行的這套郵票共四枚，包括把晏殊的《浣溪沙》、賀鑄的《青玉案》、範仲淹的《蘇幕遮》和晁䃼之的《行香子·梅》，将這四首著名的詞用國畫的形式作了精彩演繹。

前三位詞人大家都是很熟悉的，這選用的詞應該都能背誦，唯有這首《行香子·梅》我是完全地沒個記憶，于是書籍網絡地一通折騰，總算有了個大緻的了解。

晁補之，字無咎，号歸來子，濟州巨野人，北宋詞人、文學家。工書畫，能詩詞，善屬文；進士出身，試開封及禮部别院皆第一。初，任太學正，著作佐郎，又以秘閣校理通判揚州。

曾知齊州，即今山東濟南曆城，後因修《神宗實錄》失實，被貶亳州通判，又貶至浙江麗水，江西上饒，四川達州等地，最後是死于泗州，也就是今天江蘇省盱眙市；有《雞肋集》和《晁氏琴趣外篇》等著作傳世。

晁氏宗族自稱是漢代禦使大夫晁錯之後，亦是北宋的名門望族、士宦之家、書香門第，在約二百年中，先後有十幾人考中進士，二十多人見諸史籍記載，幾乎代代有人金榜題名、在朝中做官，人稱“晁半朝”。

晁補之從小就受到家庭良好的文化熏陶，加上他聰敏強記，幼能屬文，日誦千言，故早負盛名。他12歲時從父仕會稽，此後一直在江南各地曆覽勝景，開拓了胸襟眼界。

時值蘇轼通判杭州， 17歲的晁補之因久慕蘇轼大名，乃往拜谒，退而撰《七述》，備述錢塘山川風物之秀麗。蘇轼讀後贊歎說：“吾可以擱筆矣”，稱其文“博辯隽偉，絕人遠甚，必顯于世”，由是知名。

他的父親晁端友是個小官，估計也是個清廉的好官，因為據《宋史》記載，死後因家貧竟不能以時葬，這時的晁補之年23歲，常引為終身憾事；父親逝世後他即奉母歸巨野故裡，耕讀度日，常常為衣食困窘歎息。這一段艱苦歲月在他心中留下了深刻痕迹。

時歲艱難，想要出人頭地隻能苦讀詩書，通過科舉入仕方能改變現狀，晁䃼之博文強記，功力非常人可比，雖躬耕于田，然夜以繼日，讀書不辍。

隻要努力必定有所收獲，27歲的晁䃼之進京應試，不但順利地“舉進士，且試開封及禮部别院，皆第一。神宗閱其文曰：“是深于經術者，可革浮薄。”

晁補之從此步入仕途，先是任澶州司戶參軍，後又改充北京國子監教授；哲宗即位，高太後執政，舊黨掌權，晁補之被召試京師，除太學正；不久，經考試後，除秘書省正字，遷校書郎。時蘇轼任翰林學士，黃庭堅、張耒等俱供職館閣，他們詩酒酬唱，度過一生中最惬意的時光。

哲宗親政，政局大變，新黨複起，乃盡逐元祐諸臣。晁補之亦受累離開京師，繼章惇為相，又興史禍，晁補之坐修《神宗實錄》失實，于是他便如老師蘇東坡一樣，一再遭到貶谪。

坡老是“問汝平生功業，黃州惠州儋州”，而晁䃼之則是“飄萍又逢驟雨，信州湖州密州”。

北宋的黨争實在很是煩人，此起彼伏地沒完沒了，整個就是你方唱罷我登場，亂得個不行不行的了。

皇太後聽政，複用元祐黨人，晁補之得遇赦，被召為著作佐郎，還京師；好日子還未品味過來，徽宗親政，黨論複起。宰相蔡京污蔑司馬光、蘇轼等一百二十人為“奸黨”，黃庭堅、秦觀、晁補之皆在其中。因而又被貶出京。

晁補之此時年已過五十，乃退返金鄉家園閑處，從此開始了長達八年的廢黜生涯。由于他一生仁途坎坷，屢遭貶谪，多處漂泊，對宦海生活感受尤深，所以他歸隐鄉裡後，“葺歸來園，自号歸來子，忘情仕進，慕陶潛為人。”這一階段也是他創作的豐收期，詩、詞、文各體俱備，多方面表現出他的生活和複雜矛盾的心緒，取得較大成績。

随着政局的和緩，黨争漸消，舊黨籍人俱召複職，晁䃼之又得以在小官位中徘徊，最終于一個清風月圓的中秋之夜，合上了他疲憊的眼睛，年58歲。

“買陂塘、旋栽楊柳，依稀淮岸江浦；東臯嘉雨新痕漲，沙觜鹭來鷗聚。堪愛處，最好是，一川夜月光流渚，無人獨舞。任翠幄張天，柔茵藉地，酒盡未能去。

青绫被，莫憶金閨故步。儒冠曾把身誤，弓刀千騎成何事，荒了邵平瓜圃。君試觑，滿青鏡，星星鬓影今如許！功名浪語，便似得班超，封侯萬裡，歸計恐遲暮。”

在蘇東坡的弟子中，可以說隻有晁䃼之是最具乃師神韻的，而其他人則各擅其勝場，尤其是秦觀，遠紹花間和南唐遺韻，走的是晏歐含蓄蘊藉的路子，簡直就同坡老反其道而行之，我們從晁䃼之的這首《摸魚兒》中就能看出他與蘇東坡詞風的相似度是很高的。

陂塘楊柳，野趣天成，東臯新雨，草木蔥茏，月色朗潔，清輝遍照，水與月渾然一體，那滔滔汩汩流動着的，是難以辯識的溪水和和月光，他的筆下完全是一幅動靜諧和的山中月夜圖，亦是他心目中野居幽栖的最佳景象。

繼而筆鋒一轉，即景抒情，以議論出之，直抒其厭棄官場、激流勇退的情懷；他深感今是昨非，對自己曾跻身官場、虛擲時日表示後悔；詞人開函對鏡，已是白雪飛頭，亦感功名如過眼雲煙，終為泡影。

此詞一反傳統詞家所謂“詞須宛轉綿麗”的常規，慷慨磊落，直抒胸臆，辭氣充沛，感情爽豁，詞境開闊，在風格上與蘇東坡一脈相承。

當然，晁補之的詞同蘇轼的詞風還是小有區别，他沒有坡老的那種轶塵絕迹、超然象外的豪放，有的是一股傲兀跌宕之氣，也就是說，他比蘇詞少了點超脫之神，多了份沉咽之氣；正如馮煦在《蒿庵論詞》中所言：“無子瞻之高華，而沉咽則過之”。

晁補之的詞師承蘇轼，“神姿高秀，與轼實可肩随”， 他把詞作為言志遣懷的形式，内容上與社會生活廣泛聯系，揉之以胸襟懷抱和經曆遭遇，詞風上多豪放雄健之作，境界較開闊，意脈較流暢，這點對後來的辛棄疾有很大的影響，情調實開辛詞之先聲。

清人劉熙載說：“無咎詞，堂庑頗大。人知稼軒《摸魚兒》‘更能消幾番風雨’一阙為後來名家所競效，其實所本即無咎《摸魚兒》‘買陂塘、旋栽楊柳’之波瀾也。”

晁補之不僅長調寫得雄渾，其小詞寫得也很有味道，很是清新可人，不管是離愁别緒還是懷古閨怨，在他的筆下都别有一番風情；他的那首《憶少年·别曆下》就是一首頗俱韻味的佳作。

無窮官柳，無情畫舸，無根行客。南山尚相送，隻高城人隔。

罨畫園林溪绀碧，重算來、盡成陳迹。劉郎鬓如此，況桃花顔色。

起句一個“三無”便與衆不同，柳樹舟艇加上飄零的行客，在林泉景勝中融入了離别的愁思，以白描方式突出飄泊者的凄涼，歎好景不常、華年空過、有情人無緣聚首的遺憾，全詞語辭清麗婉雅而不绮豔，南山相送，高城人隔，情意纏綿真摯，韻味久耐。

除詩詞外，晁補之亦善屬文，工詩詞、書畫。其散文成就高于詞詩，風格溫潤典雅、流暢俊邁。其散文擅長描繪山林景物，其中尤以《新城遊北山記》最為脍炙人口。

“去新城之北三十裡，山漸深，草木泉石漸幽。初猶騎行石齒間。旁皆大松，曲者如蓋，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草間有泉，沮洳伏見；堕石井，锵然而鳴。松間藤數十尺，蜿蜒如大螈。其上有鳥，黑如鸲鹆，赤冠長喙，俯而啄，磔然有聲。

稍西，一峰高絕，有蹊介然，僅可步。系馬石觜，相扶攜而上，篁筱仰不見日，如四五裡，乃聞雞聲。有僧布袍蹑履來迎，與之語，愕而顧，如麋鹿不可接。頂有屋數十間，曲折依崖壁為欄楯，如蝸鼠缭繞乃得出，門牖相值。既坐，山風飒然而至，堂殿鈴铎皆鳴。二三子相顧而驚，不知身之在何境也。且暮，皆宿。

于時九月，天高露清，山空月明，仰視星鬥皆光大，如适在人上。窗間竹數十竿相磨戛，聲切切不已。竹間梅棕，森然如鬼魅離立突鬓之狀。二三子又相顧魄動而不得寐。遲明，皆去。

既還家數日，猶恍惚若有遇，因追憶之。後不複到，然往往想見其事也。”

這篇《新城遊北山記》是晁補之散文的代表作，作于他寄寓蘇轼家中親聆教誨的兩年期間，讀之有郦道元《三峽》之暢順，絕不輸柳宗元之《永州八記》，所謂“摹寫極工，巉刻處直逼柳州。”是也；其風格峭刻峻潔，語言凝練簡樸，“以漸深漸幽二句作骨，步步寫來，無非奇景。末段幽深處，猶咄咄逼人，讀之如置身其際，文中有畫矣。”

晁補之一生官做得并不大，但《宋史》有傳，雖不及五百言，然将其經曆叙述得很是清楚，按說作為一名沉淪下僚之人，肯定是惜之其文名，故而為之。

作為一個才情出衆的文人，晁補之是詩書畫俱佳，能與之相匹的怕隻有唐之摩诘，他不僅詩文才氣飄逸，文章溫潤典雅，淩麗奇卓出天成，而且還工書善畫，台島發行的一套古畫郵票中就有他畫的《老子騎牛圖》，可見其功力少有人能及。

至于其書法也是一絕，他身處北宋書畫藝術繁榮昌盛之期，加之其過人的藝術天賦和長期辛勤的鑽研探索，因而在書畫藝術領域取得了卓越的成就；其翰墨丹青，衆所推稱，而流傳于世的作品至今熠熠生輝，光彩照人，成為華夏書畫藝術的不朽瑰寶。

明清兩朝對晁補之很是推崇，《四庫全書》不僅收錄了他的全部文集，并洋洋灑灑地寫了諸多的提要，而且還将晁補之與晏殊、蘇轼、周邦彥、秦觀并列宋詞五大家，評價極高：“同叔之詞溫潤，東坡之詞軒骁，美成之詞精邃，少遊之詞幽豔，無咎之詞雄邈，北宋惟五子可稱大家。”

不過，對今人而言，對晁補之的了解較之前四位，那是相去甚遠；究其原因，還是輸在最能揚名的詩詞之上了，蘇東坡就不說了，晏殊有“無可奈何花落去”，周邦彥有“水面清圓，一一風荷舉”，秦觀有“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”，而晁補之呢？什麼都木有，真是可惜了。

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