左遷至藍關示侄孫湘

唐·韓愈

一封朝奏九重天， 夕貶潮州路八千。

欲為聖明除弊事， 肯将衰朽惜殘年？

雲橫秦嶺家何在？ 雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意， 好收吾骨瘴江邊。

韓愈一生兩次遭貶。《左遷至藍關示侄孫湘》是他第二次被貶途中寫下的。公元818年，唐憲宗派遣中使到鳳翔法門寺迎佛骨。819年，佛骨迎至京師，唐憲宗令“禦樓以觀，昇入大内；又令諸寺遞迎供養”。在這場敬佛的鬧劇愈演愈烈之際，韓愈秉筆直書，寫下了《論佛骨表》上呈朝廷，勸谏唐憲宗“以此骨付之有司，我諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。”不料一片忠言反而招緻殺身大禍，盈裴度等人說情，才免去死刑，由刑部侍郎貶為潮州刺史。這就是韓愈的第二次遭低，侵于王命的韓愈不敢遲延，在“恩除潮州”的當天，就“奔馳上道”了。當他到達離長安不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘趕來同行。韓湘的到來，猶如在韓愈波瀾送起的心海中又投下一塊石頭，于是他寫下了這首動人心魄的抒情名篇。

韓愈在詩中抒發了一種既悲且憤的情感。悲，顯見于頸聯和尾聯；憤，則主要表現在前四句。首聯寫憤還較為含蓄：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八幹。”詩人在叙寫遭貶原因的同時。也流露出些微的艾怨和抗争——僅為一份奏章，何至于懲處得這樣迅疾又這樣嚴酷呢？領聯“欲為聖明除弊事，肯将衰朽惜殘年！”則在明言自己的冤屈和憤慨，為自己作理直氣壯地争辯。上書為的是除“弊事”，自己的見解并沒有錯；“除弊事”為的是聖明天子，動機也是光明磊落的，我何罪之有呢？現在既然已經無罪遭貶，那麼好吧，我甯願捐棄衰朽之身，也不改初衷！

當然，詩中的“悲”和“憤”是水乳交融的。主寫憤處有悲，從“路八千”、“衰朽”、“殘年”等處，讀者可以感受到詩人的慘戚。主寫悲處亦有憤，“好收吾骨瘴江邊”一語固然是對韓湘的囑托，但其中又何嘗不包含着作者決絕的态度呢？

悲，誠能引發人們的同情；憤，則使讀者生出敬重之心。讀了這首詩，人們不僅同情詩人的不幸遭遇，更為詩人的剛直不阿、老而彌堅所感動，平添幾分凜然正氣。我們不妨這樣認為：正是流落在字裡行間的既悲且憤的感情，使這首詩獲得了壯美，并在同類詩中獨占高格。

葉燮在《原詩》中說；“韓詩為唐詩之一大變。其力大，其思雄。”驗之“左遷”一詩，這則評語也是确當的。寫困頓而不萎靡，寫哀傷而不消沉，這固然和作者的情懷襟抱有關，但是如果沒有高超的藝術技巧，詩作也難以臻于此境。通讀全詩，人們會發現它筆勢縱橫，開合自如。首聯直陳非罪遠谪的原因，颔聯緊承其上，表明被貶前後的心迹，到了頸聯又宕開一筆，寫眼前之景，尾聯則向韓湘交代後事，和颔聯緊緊相扣。寄寓其中的悲憤之情，時而飛瀑直瀉，時而盤旋沖決，宛如三峽之水，從頓挫中獲得了更強的力度。

假若矚目詩句，人們又會發現它“取景以大”的特點。“雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前”一聯可以作為代表。詩人以“橫”字狀秦嶺之廣。以“擁”字狀積雪之高，以“馬不前”表征前路的艱危，境界的确是闊大的。無怪人們讀後雖然領略了詩人那徹骨的哀傷，卻沒有多少低沉之感。至于“路八千”“九重天”這些短語，同樣因為極言道路的迢遙、丹的高崇而帶來廓大的氣勢。

錢仲聯先生認為這首詩“卷洪波巨瀾于方寸，能産生撼動人心的力量”，确是的當之語。

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