敦煌宮廷寫經《金剛般若波羅密經》，水墨紙本，規格：26×442cm，大英圖書館收藏。本卷《金剛般若波羅蜜經》中題記："上元三年(676)閏三月十一日左春坊楷書歐陽玄愆寫，用紙十二張，裝潢手解善集，初校書手蕭棉，再校書手蕭棉，三校書手蕭偉，詳閱太原寺大德神府，詳閱太原寺大德嘉尚，詳閱太原寺主慧立，詳閱太原寺上座道成．判官司農寺上林署令李德，使朝散大夫守尚舍奉禦閻玄道監。"

鹹亨元年九月，武則天生母楊氏去世，其時，武則天已經取得至高無上的政治地位，她為了給已逝父母做功德，發願寫《金剛經》、《妙法蓮華經》各三千部，《金剛經》為一卷本，《妙法蓮華經》為七卷本，若全部完成，當寫有《妙法蓮華經》二萬一千卷，《金剛經》三千卷，真可謂一項浩大的工程。

為了完成這一工程。她首先将長安修祥坊中楊氏舊宅舍為太原寺，調慧立任寺主、道成任上座，可能同時也調集了一批高僧進入太原寺，籌備抄寫《妙法蓮華經》及《金剛經》的工作。隋唐時代，主人故去後，舍宅為寺是一種追福的形式，武則天也未能免俗。

其次，武則天任命虞昶為使，向義感為判官，調集門下省、秘書省、弘文館、左春坊等機構的楷書手專任抄寫工作；同時，又調集西明寺、大總持寺等長安城中至少十七座寺院的僧人擔任經卷的初校、再校、三校。為了鄭重，專門由宮廷調集或新制一批厚潢砑光麻紙作抄經之用，筆、墨及裝潢用料或由皇家供給。

第三，從現在已知的資料判斷，這項抄經工作持續了至少六年，因為目前所見時間最早的一卷寫經抄于“鹹亨二年五月廿二日”，最晚的一卷寫經抄于“儀鳳二年五月廿一日”。從敦煌藏經洞已發現的53件寫經判斷，三千部《妙法蓮華經》及《金剛經》可能全部抄好後下發到州縣，隻是不知此抄經機構何時結束。這批寫經中的一部分流傳到甘肅敦煌，賴敦煌石室得以保存至今。

宮廷寫經通常在卷尾題記有抄經的時間、抄經者、用紙數量、裝璜者、初校者、再校者、三校者、詳閱者、監制者，繁多的名目一一羅列于卷尾，這幾乎是所有官抄經書的規制。當時紙張尺寸較小，由于經書多長篇大論，故須将紙連成長卷。寫經者不一定深谙佛教，所以多用寺院僧人來初校、二校直至三校，詳閱者多是德高望重的高僧。上列詳閱的太原寺大德神符、大德嘉尚、上座道成均是玄奘大師的弟子，當時是很有名的。由此三僧主持詳閱的政府抄經很多，粗略翻閱台灣出版的《敦煌寶藏》可以發現，其中的斯1456、斯2573、斯2637、斯2956、斯3079、斯3094等經卷均為三人所詳閱。監制者多是政府挂銜的官員，其中虞昶是唐代書法家虞世南之子，也擔任過抄經的監制工作，如斯2573、斯3079等。正因為如此，宮廷經生所抄成千上萬的經卷十分整齊，塗字改字可以說是微乎其微。

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