以詩論藝,始于少陵六絕句。殆亦自知未必盡适衆口,故标曰戲為,以示不求人之強同也。不佞功自幼耽于習書,曾步趨前賢論述,而每苦枘鑿難符。一旦奮然自念,古人人也,我亦人也,誰不吃飯屙矢,豈其人一作古,其書其法便迥異于後世人人哉。又有清書家論書,每從石刻立說,豈必經斧斤氈蠟,始能傳棐幾練裙之妙乎。此積疑之初釋也。又見古之得書名者,并不盡根于藝能,官大者奴仆視衆人,名高者生徒視侪輩。其勢其地既優,其迹其聲易播。後之觀者,遂動色相嗟,以為其秘不可窺,其妙不可及。此積疑之再釋也。于是忍俊不禁,拈為韻語,非聖無法,唐突名流。又苦二十八言,未能盡抒胸臆,乃附以自注。有時手揮目送,注已離題,賞音合觀,每見會心一笑。此一笑也,何啻心印長傳,機鋒一喝。其為書為詩,此時俱屬第二義矣。友人見約,為之手錄百首,雲将附印于注本之後而未果,轉為趙翔先生聘之以去。竟蒙珍重影印,加以精裝,薄海流傳,不佞朽骨為之增壽矣。蓋昔人嘗謂,刊人著述,其功德不減掩骼埋胔。今捧斯冊,誦昔人深痛之言,喜慰之極,不覺涕淚之盈襟也。啟功 時年第八十歲
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