祗園寺橋位于洲泉鎮市河西岸，過津梁橋經祗園寺路，在路南洲泉鎮環衛所門口處。如今，此橋在地面上隻露出一個“寶蓋頭”，橋身己被深深地埋入地下了，橋頂、橋面基本完好無損。橋面石的西邊，長滿了爬山虎等雜草，撥開草叢，還能隐隐約約辨認出“祗園寺橋”四個大字。這大概就是顔劍明先生筆下的“地上橋”了吧。

　　據當地群衆說，祗園寺橋還有另外兩個名稱：一稱京量橋：相傳，洲泉出過一個姓牛的丞相，一次回鄉探親，為了方便周圍百姓通行，便想造一座橋，可附近祗園寺的住持和尚怕破壞寺廟的風水，不同意在此造橋，雙方為此打起了官司。最後，京城派人來調解，并按照雙方提議的造橋地點，進行丈量，調解後使雙方達成共識，最終建造了這座橋，因此稱為京量橋。但“京量橋”的橋名及牛姓丞相造橋的故事，并無史實依據，僅是街頭巷尾的一種傳說而已；此橋二稱牛污橋(即牛糞橋)，這實在是一個村野調侃之綽号罷了。這座橋是附近百姓南來北往的必經之橋，一些放牛的農戶經常坐在橋上歇腳，而牛就在橋上拉屎，人們從橋上走過，一不小心就會踏到牛糞，久而久之，大家都叫這座橋為“牛污橋”了。

　　祗園寺橋是一座單孔石砌拱橋，據《光緒五年石門縣志》第317頁記載：“祗園寺橋：靳志在祗園寺前。”此橋，是祗園寺的附屬建築，而祗園寺建于梁代，這足以說明此橋最早可能是與祗園寺同為梁代所建。曆經近十個世紀的梁代名刹祗園寺，早已不見蹤影，而祗園寺橋孤單地遺存了下來。上個世紀七十年代末，洲泉市河拓寬，祗園寺橋下的小河要填平，有人主張将祗園寺橋拆除，在許多老人的百般勸阻下才得以幸免。祗園寺橋被深埋于地下，完整地保留至今。

　　在對祗園寺橋的調查過程中，人們總會談到祗園寺。據胡作民先生介紹說：祗園寺位于原崇德縣西北25裡的洲泉鎮，是一座建于梁代天監二年的名寺，原名為大善寺。至周朝廣順二年重建，又至宋朝大中祥符元年重建，易名為祗園寺。清朝乾隆年間重修，鹹豐辛酉被太平軍燒毀；同治四年，裡人建大士殿、頭山門；同治六年，重建文武帝殿；後，文武帝殿毀，遺像獨存，供奉于寺西南的西廟中。

　　在祗園寺西南隅，有一棵梁朝桧(屬柏樹類)，盡管樹皮剝落殆盡，但堅硬賽過鐵石。盤曲的樹枝長勢繁茂，如獸之爪，枝距紛亂，根幹混雜，盤根錯節，分不清哪是樹根，哪是樹幹，倒挂偃卧的葉叢似綠色的布蓋，頗為宏偉奇特。觀其形，撫其幹，無不啧啧稱奇，歎為觀止！

　　在祗園寺東，為紀念宋代丞相趙汝愚，曾建丞相趙福王祠，即趙忠定公祠。該祠後毀于火，明萬曆三十九年(1611)重建，錢夢得為之撰《重建趙忠定公祠記》。清光緒年間，該祠又重建。

　　據說，祗園寺位于中市街西，規模很大，東起“十間頭”，西至北塘廊，方圓足有百畝許。其中，有廟産幾十畝，由僧人勞作耕種，自給自足。明末清初，祗園寺香火最為旺盛，每逢初一、十五，衆多香客紛至沓來，殿内殿外擠滿了善男信女。殿外燭光映天，香煙缭繞，殿内木魚“笃笃”，和尚誦經之聲不絕于耳。

　　祗園寺頗具盛名，許多文人墨客也常慕名而來。光緒辛未(1871年)夏，蔣石鶴應好友胡匊鄰、吳伯滔之邀，作客石門洲泉晚翠亭，三人詩酒唱和、金石為肴，不亦樂乎。石鶴還特地為古刹祗園寺題書“祗園禅寺”。

　　幾經曆史變遷，盛極一時的梁代名寺祗園寺敗落了。解放前夕，這裡僅剩下一座破舊不堪的大士殿和一個幾乎幹涸的放生池。1955年，它終究沒有逃脫悲慘命運，被夷為平地。後來，一座刻有“建于梁代”四個大字的石碑也不知去向。從此，現存的“地上橋”——祗園寺橋，便成了梁代古刹祗園寺曆史存在的唯一見證者。

　　可喜的是，經過洲泉鎮人民的共同努力，一座新的祗園寺即将在古刹原址西南位置開工建設。不久，它将以宏偉壯觀的嶄新面貌，重新展現在人們的眼前。

來源：桐鄉新聞網

申明：版權歸原作者所有，如有侵權，請聯系删除

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!