澎湃新聞記者 陸林漢

吳中好風景，風景無朝暮。明代中期吳門畫派興起，吳中地方名勝成為了越來越多文人墨客的筆下風景，于是，一大批名家名作流傳至今。澎湃新聞獲悉，9月28日，“吳門吾景——明清吳中山水勝景”特展在蘇州吳中博物館開幕，展出包括沈周《東莊圖》、文徵明《行草遊天平山詩》等吳門四家作品以及受其影響的其他畫派作品。這是吳中博物館在6月開館後的第一個特展。

在中國的繪畫史上，自然是永恒的主題。以江南山水為表現題材的繪畫，對于文人畫傳統風格和趣味的确立，具有重要的意義。明清時期，吳中地區經濟社會臻于繁盛，文人墨客蜂擁雲集，風流雅尚，郁郁乎文，成為全國性的文化中心。吳門文人們“以圖紀遊”，憑一支支妙筆将吳地山水城林的自然景觀和人文風貌定格為一幅幅瑰麗畫卷，流傳至今。

據展覽策展人、南京博物院藝術研究所副所長萬新華介紹，展覽“吳門吾景——明清吳中山水勝景”包含吳門畫派以及受吳門畫派影響的其他派系（如虞山派、海上畫派等）文人畫家們的精妙之作，同時還涵蓋乾隆南巡至吳中時，品評吳中風景而留下的題額、撰聯等作品。其中，重點展品包括沈周的《東莊圖》、文徵明的《行草遊天平山詩》等。

展廳現場

展廳現場的多媒體屏幕呈現當下的園林景緻

吳中博物館館長陳曾路表示，這次的展覽借到了南博館藏書畫中關于吳門的最好的一批作品，同時，為了讓觀衆與幾百年前的畫家們有共鳴，在布置展陳時，部分展品旁還用多媒體的形式展示着所畫風景現如今的樣貌，給予觀衆做對比。

澎湃新聞了解到，展覽共分為“山水勝景”“城市山林”“吳中疊韻”三個單元。在展廳門口，策展方精心移栽了竹子，展廳内亦有園林式的花窗與碎石小路，茂林修竹、曲徑通幽，給觀衆營造了一種遊蕩于山水勝境、城市山林之感。

展廳外布置的竹子

吳地畫家筆下的山林景緻

“吳門畫派”畫吳門，虎丘、楓橋、天平山……那是蘇州人生活過的痕迹，那是屬于吳地的美好景色。第一單元“山水勝景”是希望營造出觀衆伴随文人畫家們的腳步，自城内出發，由近郊區至遠郊，由遠郊至三縣，借由一幅幅書畫的展開一覽蘇州府大境風采。

記者了解到，該單元分為附邑攬勝和吳景遠波兩個部分，分别對應蘇州府的兩座附郭（長洲縣、吳縣）及明代所恢複的三縣（昆山、吳江、常熟）所轄景觀。（一進入展廳，在形式設計上需營造出置身于山水之境的動态景觀。）

展廳現場

展廳現場，明 佚名《萬年橋圖》（局部）

“吳中好風景，八月如三月。 水荇葉仍香，木蓮花未歇。 海天微雨散，江郭纖埃滅。暑退衣服幹，潮生船舫活。 兩衙漸多暇，亭午初無熱。 騎吏語使君，正是遊時節。”進入展廳，策展方便以唐代詩人白居易的詩為展覽拉開序幕。随後，觀衆可以看到明代佚名畫家繪制的《萬年橋圖》，呈現蘇州城區西部的繁華景象。邊上的展櫃裡則是三張由明代畫家孫枝、張宏和劉原起以各自視角描繪的虎丘山。

虎丘山位于蘇州城西北大約7公裡處，是明代吳門畫家喜歡表現的重要題材之一。其中，畫家孫枝主要活動于嘉靖、萬曆年間，其畫法出自文徵明，而展出的《虎丘山圖》風格秀整，石樹蔥秀。張宏的《虎丘山圖》則帶有寫實的性質，其筆法古拙，墨法濕潤。而劉原起描繪的則是雪中景緻，以淡墨暈染天空，留白作雪。

明 孫枝《虎丘山圖》

明 張宏《虎丘山圖》，南京博物院藏

在這一單元内，最值得觀看的無疑是文徵明的作品。文徵明更是吳門畫派中“以圖紀遊”的代表人物之一。觀衆可以在此單元看到其繪畫作品《遊虎山橋圖》和書法作品《遊天池詩卷》、《行草遊天平山詩》。

沈周曾言：“山水之勝，得之目，寓諸心，而行于筆墨之間者，無非興而已矣。”他趁興而遊，歸而作畫，繪制了不少紀遊山水畫。而他的學生文徵明同樣延續且踐行着這種文人好尚，将山水遊曆化為筆端毫末，創作了諸多山水紀遊書畫。值得注意的是，這些吳中景緻，多繪于文徵明60歲之後。文徵明晚年仕途與心境的轉變，使得其多選擇石湖、天平山、支硎山、虎山橋等吳中名勝，且這些景緻又多與文人隐居相關。

在文徵明描繪的景緻中，天平山位于蘇州府西二十裡，因山頂平正如刀削而得名。唐代稱之為白雲山，又因為範仲淹高祖葬于山之東塢，俗稱範墳山。天平山景緻有“三絕”：其一為清泉，源于天平山腰有白雲亭；其二為奇石，源于山中奇峰高聳，怪石林立；其三為紅楓。暮秋時節，登天平賞紅楓為吳中時尚。文徵明與友人祝允明、唐寅曾多次登臨天平山，之後便揮毫成章，天平山的旖旎風光成為了文徵明的創作之源。嘉靖二十三年（1544），文徵明同友人共登天平山，在山腰白雲亭取水，興之所至，吟詠作詩，次第得詩四首。嘉靖三十一年（1552），年過八旬的文徵明将此四首詩文以行草書書寫成章，即成本作。而繪畫作品《遊虎山橋圖》則描繪的是虎山橋位于光福古鎮區北端，橫跨于虎山和龜山（塔山）之間，可惜的是，當下僅存遺址。

明 文徵明《行草遊天平山詩》，南京博物院藏

展廳現場，明 文徵明《遊虎山橋圖》

此外，“山水勝景”單元中，張宏描繪的天平山、明張滔描繪的《石湖圖》，明錢貢的《虞山圖》、明陸士仁、文從昌描繪的《陸龜蒙祠圖》等皆值得觀看。

明 張滔《石湖圖》，南京博物院藏

明 錢貢《虞山圖》，南京博物院藏

明 宋懋晉《天平圖》，南京博物院藏

吳地畫家筆下的園林意境

作為一種獨特的藝術形式，蘇州園林聞名天下。作為文人家居栖息之處，園林往往成為主人品格志向的外化。明清時期，無論是造園還是園林題材畫，呈現出五彩缤紛的發展姿态。這一時期是蘇州造園藝術的巅峰，沈周的《東莊圖》可視為明清園林畫之魂，它影響了後續文人畫家們加入到或參與園林設計、或繪出園林意境的行列之中。

第二單元“城市山林”則以沈周的《東莊圖》為核心，四周圍繞以蘇州四大園林（滄浪亭、獅子林、拙政園、留園）的清代景觀，呈現吳門影響下明清園林的發展之路。

明 沈周《東莊圖》，南京博物院藏

明 沈周《東莊圖》，南京博物院藏

東莊是沈周之友吳寬的農莊園林，是明代最富有名望的園林之一，位于蘇州古城東側，在今蘇州大學本部校園之内。東莊一帶曾是五代時錢元僚之子錢文奉的東墅，元末廢為城内的村舍田疇。到了明代，吳孟融（吳寬父）重回這裡開創莊園，前後經過了吳孟融、吳寬與吳宣（吳寬之弟）、吳奕（吳宣之子）三代人的持續增修，才逐漸完成。東莊園景構建的持續遞增過程，也被清晰地反映在文人的圖繪與詩詠之中。

沈周的《東莊圖》為其應吳寬所請，描繪其家東莊景色而作。原作24幀，現存21幀，依次順序為：東城、菱豪、西溪、南港、北港、稻畦、果林、振衣崗、鶴洞、艇子浜、麥山、竹田、折桂橋、續古堂、拙修庵、耕息軒、曲池、朱櫻徑、桑州、全真館、知樂亭，流傳散失3幀為：桃花池、瓜圃和桂塢。他的《東莊圖》讓後世再睹東莊全貌，準确地把握着東莊園林中的特色，将幽靜淡雅而俊逸靈動的園林精髓含蓄而有力地表達了出來。

展廳現場，沈周《東莊圖》

在《東莊圖》對面的則是清代大家王翚的《滄浪亭圖》。蘇州名園滄浪亭始建于五代，在蘇州現存園林中時間最早。北宋慶曆五年（1045），蘇舜卿流落蘇州，将其修葺一新，題名“滄浪亭”。南宋時園屬抗金名将韓世忠，元代改為僧舍，成為寺廟園林，不再屬于私家。

清 王翚《滄浪亭圖》

滄浪亭今景

王翚的《滄浪亭圖》是一幅橫長手卷，繪于康熙三十九年（1700），是應宋荦所請而作，是一幅典型的園林實景圖，反映了清初重修後的面貌。該手卷卷左有宋荦的《重修滄浪亭》跋文和道光七年（1827）梁章钜的題詩。園中的點睛之景是滄浪亭，題額乃文徵明所書，建在土山之巅。亭子不大，但位置最高，取景最佳，在亭中不但可以臨眺附近的溪水，還能遠望蘇州西南的天平、靈岩諸山，恰合蘇舜卿的名句“近水遠山皆有情”。同時，在邊上，觀衆也能看到清代畫家王錫辰和陳敏筆下的滄浪亭，前者取自全景，用筆簡潔溫潤；而後者以絹本設色，着重描寫了園林中的複廊、花牆、門廳等。

獅子林始建于元代至正二年（1342年），位于蘇州城内東北部，園内石峰林立，建築分布錯落有緻。在展廳中，清代畫家汪鋆筆下的獅子林出自其《江浙紀遊圖》冊頁，即具有寫實性，而對于太湖石的描繪也體現了藝術家心中的意向。汪鋆冊頁中的另一開作品是《拙政園圖》，略帶俯視的視角，用筆工整細膩、風格秀美。

清 汪鋆，《獅子林圖》南京博物院藏

清 汪鋆，《拙政園圖》南京博物院藏

清 顧沄《怡園圖冊》，南京博物院藏

乾隆筆下的吳中疊韻

而展廳最後的“吳中疊韻”單元則以文正書院、支硎山、天平山三個景點，結合乾隆六次南巡的時間線，展現清代蘇州自然、人文景觀的壯闊。

清代，乾隆皇帝弘曆六次南巡，臨幸遊覽吳中名勝，尤其對天平山、寒山别業等風景反複品評，包括題詠、命名、題額、撰聯等，充分發揮點景、構景、拓境等審美創設作用，一路上留下了一座座“禦碑亭”。他不斷将景觀意境詩意化，完成了一場塑造、傳播吳地形象的盛典，既提升了吳中山水的聲望及知名度，也構成了吳中山水園林的有機成分，從而彰顯出王權政治對地域文化的特殊影響。

清 乾隆《白雲泉和香山韻》與白雲泉今景

展廳現場的乾隆書法

展廳現場，乾隆書寫的榜書

展覽将展至12月27日。

責任編輯：陸斯嘉

校對：施鋆

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