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子欲養而親不待報恩要趁早

教育 更新时间:2025-01-12 23:16:02

在倫敦威斯敏斯特大教堂地下室的墓碑林中,有一塊無名的墓碑。每一個到過威斯敏斯特大教堂的人,沒有不來拜谒這一塊普通墓碑的,他們被碑上的文字深深震撼着。

譯文:當我年輕的時候,我的想象力從沒有受到過限制,我夢想改變世界。當我成熟以後,我發現我不能改變世界,我将目光縮短了些,決定隻改變我的國家。當我進入暮年後,我發現我不能改變我的國家,我的最後願望僅僅是改變一下我的家庭。但是,這也不可能。當我躺在床上,行将就木時,我突然意識到:如果一開始我僅僅改變我自己,然後作為一個榜樣,我可能改變我的家庭;在家人的幫助下,我可能為國家做一些事情。然後誰知道呢?我甚至可以改變這個世界。

這與我國的“修身、齊家、治國、平天下”不謀而合。(禮記.大學)隻有先修養自己的品性,才能管理好自己的家,隻有管理好自己的家,才能治理好自己的國(諸侯國),治理好國才能天下太平,百姓豐衣足食,安居樂業。可見治家如同治國一樣重要。

子欲養而親不待報恩要趁早(欲高門第須為善)1

那如何治家呢?修身正己,治家有方。

以德治家,德潤人心。我國儒家提倡以德治國。風化習俗要自上而下推行,夫婦和順,父慈子孝,兄友弟恭。而對于那些天生兇惡之人,必須用法律震懾。現在是法治社會,法治興則國興,法治與德治相輔相成,相得益彰。

獎罰分明,懲罰有節,寬厚有度。

過于嚴苛,必逼其反。

梁朝孝元帝時,有個中書舍人,治家過于嚴苛,他的妻妾聯合買通刺客,趁他喝醉,把他殺了。再有秦朝苛政猛于虎,引發秦末農民起義。

過于寬容,助長錯誤。齊朝吏部侍郎房文烈,沒對别人發過怒。有一次家中斷糧,他派奴婢去買米,結果奴婢趁機逃走了,過了三四天被抓回來時,竟然語氣和緩地說“全家都沒有吃飯,你跑哪裡了?”他沒有任何懲罰。房文烈還曾把自己的房子借給别人住,結果那家人将他的房子拆了當柴燒,他聽了這個消息,也隻是皺了皺眉頭,沒說一句話。這兩件事無不說明寬容不能沒有限度,沒有底線,否則便成了縱容,助長其錯誤行為,久之害家害國。

因此,治家要賞罰分明,恩威并施。

有借有還,誠實守信。

子欲養而親不待報恩要趁早(欲高門第須為善)2

“書非借不能讀也”,那如何對待借來的書呢?顔先生說“借人典籍,皆須愛護”。不僅如此書借來的時候如果壞了,還要幫别人補好。

濟陽的江祿,如果書沒有讀完,哪怕遇到緊急的事,也要把書卷放整齊,然後去做事。所以書籍沒有什麼損壞,别人也不會對他借書的行為表示厭煩。

而有的人書桌上狼藉不堪,散開的書卷書套大多被小孩、奴婢、侍妾弄髒,或者因為風雨的吹打蟲鼠的啃咬而損壞,這都是不道德的。現在有的人借東西不還,特别是借取錢财等,不但不還,甚至還沒有好的态度,實在是非君子所為。

“人無信不立”誠信是立身處世之本,是我們的第二身份證。古有曾子殺豬立信,季布一諾千金;今有陳金英老人誠信還巨款。

子欲養而親不待報恩要趁早(欲高門第須為善)3

巾帼不讓須眉,女子也是半邊天。

過去都是男主外,女主内,所以女人在家做飯操持家事。對國家而言,女人不能幹預政事;對家而言,女人不能幹預家事。如果确實有才學智慧,聰明過人,而且博古通今,那麼正确的做法是輔佐自己的丈夫,彌補他的不足,不能越俎代庖,招緻禍患。

“誰說女子不如男”古有花木蘭替父從軍,今有女外交官華春瑩,女科學家屠呦呦,女子體育運動員,女宇航員王亞平等等無數的女子為國争光。在許多崗位上都活躍着女子的身影,甚至女子比男人做得更好。無論家庭還是國家,無論男女都是國家的主人,都在為家庭為國家的繁榮發展貢獻自己的智慧和力量。

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