開篇我們先做一個選擇題，四川人嘴裡經常說的“胎神”是啥子意思？

A、古代巴蜀地區的一種神仙

B、孕婦對自己肚子裡孩子的愛稱

C、四川方言，帶有傻子、神經病、低能兒的罵人意味

D、在四川地區專指補胎很厲害的人

答案我們暫且不說，看了今天的文章就曉得了。

若是在四川地區生活久了，就能聽到有人嘴裡會說“胎神”。

這個“胎神”出現的地方很廣，比如開車的時候遇到有車亂搶道，就會罵一句“胎神嗦，趕着去投胎嗎”。比如遇到有煩人的同事，背地裡也會罵幾句“老張真的是胎神，那麼簡單的方案都要搞錯，還要我來撿腳子”。再比如氣急敗壞的時候，就會直接開罵“你龜兒個胎神！”

這樣看來“胎神”這個詞不管啥子意思，橫豎都是一個罵人的詞。

其實你喊一個土生土長的四川人來說“胎神”是啥子意思，他也給你說不清楚。這個詞和“瓜娃子”差不多，已成了四川人的口頭禅，哪裡需要哪裡搬。隻不過你喊自己老公是“瓜娃子”，可能是兩口子之間的打鬧。如果你喊自己老公“胎神”，那可能就是兩口子之間要打燃火了。

如果非要對“胎神”這個詞溯源的話，我們能在道教的典籍裡面找到一些蛛絲馬迹。

胎神，在道教的理論裡被等同視作“胎氣”。古代的道教乃至中醫理論中都有“氣”的說法。這種“胎氣”就

被視作維持一個胎兒在母體内活動的“能量來源”。而由于對人類的起源和繁衍缺乏科學理論支持，胎神在以前是被認為賦予胎氣的神靈。一個胎兒隻有被胎神給予了胎氣，才能健健康康地形成和誕生。

所以在民間經常有“動了胎氣”的說法。

以前的民間常識裡經常會認為，如果胎氣不足或者動了胎氣，就是驚動了胎神。甚至還有肚臍以上的妊娠線如果偏左或者偏右側，就是胎氣不足的說法。這個時候道門就出現了，需要帶着橘子石手鍊在結印冊上添加“隐岐元簡“的結押來補胎氣。

在四川民間有很多關于胎兒的禁忌（圖片源自網絡）

那麼“胎神”是咋個變成一種罵人的話語呢？

道曆中記載，胎神算是一種喜怒無常的神靈，十分容易驚動。雖然身懷六甲的孕婦胎神都會暗中呵護，但是每次一方水土變動的時候，胎神就會随時驚怒。所以民間就有懷孕期間不要搬家或者變動家裡的家具的說法。其實細品起來這種說法還是有一定道理的，畢竟搬家和換環境都會影響人的心情和生活習慣。

既然喜怒無常的“胎神”既有保胎兒又有傷胎兒的說法，人們對胎神又敬又怕。每當胎神開始傷胎兒的時候，胎神就變成了胎煞。在民間的口口流傳時，胎神便逐漸變成了一句罵人的話語。

後來有種說法解釋為，胎兒還在腹中就已經當神仙了，用來咒罵别人胎死腹中。還有一種說法解釋為胎中帶出來的神經病，用來形容你的病是從娘胎裡帶來，所以叫做胎神。從另外一方面隐喻在娘胎裡就已經是神經病了。

四川還有另外一種“胎神”（圖片源自網絡）

前文提到了，“胎神”這個詞不同于“瓜娃子“和”寶器“這些可左可右的方言詞，它是一個純粹的罵人詞彙。舉個例子，寶器這個詞可以解釋為“愛出洋相的人或出洋相傻乎乎的樣子”，這個詞它介于罵人與未罵人之間，十分地暧昧不清。這種尺度的掌握隻能看說話人之間的關系和當時的語境語氣。

如果是朋友之間吵個架，隻要“胎神“一出口基本上就沒回旋的餘地了，剩下除了打一架别無選擇。如果互罵一句”寶器“卻有借坡下驢的意味，接下來丢幾句”你給老子等到，小心老子喊人弄你“提虛勁，接着就是鳴金收兵，沒有後續了。

如果場景放到了兩個耍朋友的人之間，如果你為妹兒做了件吃力不讨好的事情，一句“你就是個小瓜娃子“就更顯得暧昧了。說你一句”小瓜瓜“，你心甘情願為妹子吃苦受累，說你一句“小寶器“，你吃虧上當也願意。但是這個時候妹子如果說你一句“你個胎神“。

哦豁，那多半就直接拉豁了。

【方言十八扯 048】

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