北京古城

五十世紀興衰變遷，道不出曆史長河不盡遺憾割舍；九百萬平方公裡遼原平坦，走不完國之疆界無數慷慨悲歌。

曆史興衰，國家變遷，多少朝代相繼登台又遺憾落幕，西安、洛陽和南京無不是幾朝古都，更是曆史序幕的見證地。而北京作為離當代最近明清兩朝的首都，更是留下了無數珍貴且輝煌的建築。

如今人民當家作主，挺直腰杆的同時卻忽略了對古老文明足迹的保護，百年之間的幾大北京城地标建築現已殘破甚至拆除，若仍矗立，北京無疑是雄偉非凡的古都。

細數北京十大地标古建，其中不少都在歲月的摧殘之下千瘡百孔，甚至被破壞拆除。盡管如此，依然有一些地标建築被保護了起來。

在建國定都之初，正當政府下令拆除北京舊地貌之時，是梁思成站了出來，以一己之力号召全國上下保護古建，人民方才恍然大悟，終于意識到了老建築的珍貴之處。

梁思成

假如這些建築依舊矗立，北京城又會是怎樣一副燦爛奪目的光景？無奈的是，為時已晚，有一些古建已經難逃時代的摧殘，相繼被破壞拆除。

首當其沖的便是北京的古城牆。在明清兩代，定都城為北京之後，為抵禦外敵入侵，皇帝下令先修繕古城牆，做好戰鬥禦敵的充足準備。

到了元朝，朝廷就頒布法令大修城牆：“收葦以蓑城，每歲收百萬，以葦排編，自下砌上，恐緻摧塌”，但牆體仍是不足禦敵。後明朝時期朱棣掌握政權，修繕北京城，首先大肆擴建城牆，鞏固城防，将舊茅草牆加固成牢不可破的城牆。

直到上個世紀50年代，古城牆還依然矗立，在那之後開發過程中，北京古城牆才逐漸被拆光。

随後就是大清門，所謂大清門實際上是清朝占領明都之後改的名字，明朝時稱為大明門。地理位置極佳，坐落于北京城正中軸線上，作為天安門的外門與皇城的正南門供皇家使用，規模宏大地位重要，更是有國門之譽。

大清門

在古城牆被拆除的同時，大清門被蘇聯專家認定為阻礙發展的建築，因而被下令拆除。如今也隻能在記載和珍惜的影像資料中了解大清門，據記載：“大清門，三阙上為飛檐崇脊，門前地正方，繞以石欄，左右獅各一，下馬石碑各一。”

除此之外，在北京郊區地帶曾有座金剛寶座塔，民間叫五塔寺、真覺寺。印度高僧班迪赴明朝講經，又向朱棣獻上金佛像五尊和金剛寶座作為禮品，因而被封為國師，為此專建此寺進行供奉。此類封建迷信建築在開發早期也依次被拆除。

北京大多數建築都是明朝建成，再由清朝依其舊址改建，永定門也不例外，正是修建于明朝，寓意永遠安定。地位不次于前文大清門，因其是北京外城正門，更是北京四方門中最大最宏偉的一座門樓。上世紀50年代正逢梁思成呼籲慎拆古建之時，永定門遺憾被拆。

金剛寶座塔

近代的戰争與和平年代的開發，使本就年久失修的古建弄得更加殘破。有些建築雖然難以逃脫戰争的洗禮與開發者的拆除，但仍有珍貴的遺迹被保存了下來。

在明朝時期，正值中國古建築業的鼎盛時期。朱棣于紫禁城四角之上修建角樓，使京城的格局層次更加鮮明。明朝隕落之後，清政權也将舊角樓多次修繕，但拆除許多的，東南角樓是幾座角樓中最為矚目的一座。

八國聯軍入華時期，一路打到京師，在城牆根大肆開炮，多處角樓被炸，事到如今也僅剩東南角樓一座依然矗立。

中國傳統文化尊敬祖先，每代政權均修帝王廟，作為祭祀先輩帝王之所，于東西兩處各有一座牌樓，兩處牌樓均寫有“景德街”，此便為景德街牌樓。在建立共和國之後，用于祭奠清先祖的廟宇被拆，牌樓也是相應倒下。

但牌樓造型獨特，小細節更是栩栩如生深受梁思成喜愛，于是在拆除之後，梁思成多次奔走要求，景德鎮牌樓被拆除的部件才得以收藏于首都博物館。

永定門

雖說無數古遺址都了無蹤影，但仍有幾座優秀的古建至今仍然作為北京的地标建築存在。北京的牌樓衆多。常常被安放在大戶人家以及繁華街道之上，同大門一起合圍成半封閉地塊。

明清時期在東西街道與東西城中心都建有木牌樓，以作重要街區的标志。被稱作東四牌樓，因其極具地方特色與地域特征，直到如今仍然在用。

正陽門是明清兩朝内城的正門。正陽門集城樓、箭樓與甕城三位一體，具有極其有特點的設計形制。正陽門是城内最重要的交通節點，甕城接箭樓等四個城門，而箭樓又連接正陽橋三，向南又通前門大街。

交通要點在改革之初并未進行拆除，而後梁思成的提議又将正陽門保護了下來。琉璃塔處于香山靜宜園最南端，是一座亭塔複合體結構建築。

東四牌樓

這也是地标建築中少見的由清朝建成，結構精密，觀賞性極佳，逃過了半個世紀戰争的洗禮後，作為香山遊園的觀賞地點與遊玩的重要組成部分依然矗立至今。

北京城中有天壇地壇，祭天風調雨順，祭地土壤肥沃。地壇在早年間已經被拆除殆盡，變成了民間交易的集市地。而天壇規模更大，觀賞效果也好，盡管已經失去了建築本身的祭祀功能，但作為北京景點之一仍然被保護了起來。

如今社會富足人民安居樂業，每每觀至古建，往往都有千載滄桑之感。财富之流不可千秋萬代，在歲月之中，唯有建築能開口。四海之間，都城之内，若名勝古建依稀尚存，如今的北京城又會是怎樣的雄偉壯麗！

觀其舊址，常常和古人交談，回想過去之情景，徜徉未來之規劃，此所謂暢談古今，立足當下，方能看透未來。

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