一個小小的花園，就成了中央park；一個簡單的搓澡，就成了帝王享受；一個平常的咖啡館，就是米蘭春天.......

上午在“巴黎陽光”散步，中午到“羅馬家園”小憩，下午趕往“加州北巷”吃飯，晚上回到自家“帝王花園”休息……

現在，太多國人的審美，還停留在“大而無當的豪氣”、“裝模作樣的洋氣”、“紅紅綠綠的喜氣”、“金燦燦的就是好”。

不信？有圖有真相！

看，早上從洛杉矶城出來：

在聖地亞哥撸個東北燒烤：

回個老家都會路過西班牙小鎮！

這一幕幕，也許你是見怪不怪、麻木不仁，然而，但你有沒有想過，審美是一種曆史積澱，前提是一個國家曆史、文化的連續性。

對個人而言，審美是一種品質和修養！

地名是社會基本公共信息，如果全是上面這種畫風，我們的确是對不起千年前前的陶淵明和李白！

好在，國家已經下了鐵命令，這種“大、洋、怪、重”等不規範地名，将得到徹底整改！

近期，廣東、甯夏、山西、浙江、山東、四川、福建等全國多地，按照六部門的通知要求，就在全面開展清理整治不規範地名工作，對居民區、大型建築物和道路、街巷等地名中存在的“大、洋、怪、重”等不規範地名，進行規範化、标準化處理。

所謂大，就是指地名含義、類型或規模方面任意誇大，專名或通名遠遠超出其指代地理實體實際的地名。如未經批準，使用「宇宙城」「中央首府」等。

所謂洋，就是以外國人名地名及其諧音，以及使用外語詞及其漢字譯寫形式命名的地名。如未經批準，使用「林肯公寓」「馬可波羅大廈」等。

所謂怪，就是指盲目追求怪誕離奇，地名用字不規範、含義低級庸俗或帶有濃重封建色彩的地名。如未經批準，使用「99大廈」「1201小區」等。

所謂重，就是一定區域内多個地名重名或同音的地名。如在一定區域内同時有「振興路」「商貿公寓」等。

這下終于要清爽了！以後你在街上行走，可能不會被這些極其紮眼、極度浮誇、極為粗魯的地名，給搞得頭暈目眩、血壓升高。

美學家張世英說：

“人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界。”

其實，這些大、洋、怪、重的地名，其存在的根本原因，是對美的麻木、審美能力的低下、美學教育的缺失，讓太多人在追求表面的假大空的背後，感覺平庸，靈感枯萎。

這種審美品位的底下，不僅體現在地名上，還體現在方方面面。

微博上有一組圖片熱搜，源于敦煌研究院榆林窟講解員許鑫。圖片的主要内容，是四川省安嶽縣的石窟佛像修補前和修補後的對比。

修補前的佛像，神态悲憫安詳，整體造型兼具唐代之渾厚和宋代之精美。佛像中的端莊肅穆，仿若從石中生長出的人體和五官超自然美感。

被修補後的佛像，顔色超奇怪，失去了刻線的流動，巨石的材質的厚重與堅硬的質感，超自然美感蕩然無存。

還有南宋時候的一尊藝術價值極高的拈花微笑造像，也未能幸免：

修補後的樣子變得文物價值盡失。宗教藝術中的慈悲，謙遜從佛像中透出的美感被毀于一旦。

我們的童年，還有制作精良的87版《紅樓夢》可以看。而現在的小孩到底做錯了什麼，讓他們看北京大觀園這樣的魔幻蠟像。

林黛玉長這個樣：

賈寶玉長這個樣：

妙玉長成了這個樣......

你怕了嗎？

看到上面這一幕幕，怪不得有人說了：現在很多人窮，往往窮的不是物質，而是審美能力，是精神！

中國人其實不乏審美能力。我們的中華文化有着深厚的底蘊和根基，值得我們去尋找、品讀、學習。

看看，中國古代的很多地名，多有曆史文化的底蘊。和現在這些大、洋、怪、重，簡直天壤之别！

朝歌：小時候看過《封神榜》吧，商朝的首都，每朝必歌，朝歌多好聽！

姑蘇：“君到姑蘇見，人家盡枕河”“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，這些詩詞都是明證！

長安：長安，多美的名字！絲綢之路的起點，“買花載酒入長安”…..多少人的長安夢是從這個名字延伸出去的？

蘭陵：“蘭陵美酒夜光杯”“蘭陵笑笑生”,“蘭陵王入陣曲”，你們感受下！

幽州：比如陳子昂的《登幽州台歌》前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨怆然而悌下。

再看看一下中國宋代的美學，那種“草木敷榮，不待丹碌之彩。

雲雪飄揚，不待粉鉛而白“的品格，那種”是故運墨而五色具”的審美，我們是不是會慚愧無地？

這是宋瓷，那種接近哲學上的審美氣質：

這是範寬的《雪景寒林圖》，壯美而意境深遠：

美學家蔣勳說過一句話：

一個人審美水平的高低，決定了他的競争力水平。因為審美不僅代表着整體思維，也代表着細節思維。給孩子最好的禮物，就是培養他的審美力。

的确，審美力已經逐漸發展為新時代需要的能力。我們需要有美的地名，住美的居所，穿美的衣服，吃美的食物，用美對抗世俗的粗糙，來滋養身心。

願你我能以國家整頓不規範地名為契機，學會欣賞美、發現美，并讓下一代從小接觸美。

不要讓可怕的審美缺失，毀掉了三代人。

共勉。

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