文選書單? (梁昭明太子撰)式觀元始，眇觌玄風，冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質民淳，斯文未作逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉《易》曰："觀乎天文，以察時變觀乎人文，以化成天下"文之時義遠矣哉若夫椎輪為大辂之始，大辂甯有椎輪之質？增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜，何哉蓋踵其事而增華，變其本而加厲物既有之，文亦宜然随時變改，難可詳悉嘗試論之曰：《詩序》雲："詩有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌"至於今之作者，異乎古昔古詩之體，今則全取賦名荀、宋表之於前，賈、馬繼之於末自茲以降，源流寔繁述邑居，則有"憑虛"、"亡是"之作戒畋遊，則有"長楊"、"羽獵"之制若其紀一事，詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進逆耳，深思遠慮，遂放湘南耿介之意既傷，壹郁之懷靡愬臨淵有"懷沙"之志，吟澤有"憔悴"之容騷人之文，自茲而作，下面我們就來說一說關于文選書單?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

文選書單

(梁昭明太子撰)

式觀元始，眇觌玄風，冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《易》曰："觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。"文之時義遠矣哉！若夫椎輪為大辂之始，大辂甯有椎輪之質？增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜，何哉蓋踵其事而增華，變其本而加厲。物既有之，文亦宜然。随時變改，難可詳悉。嘗試論之曰：《詩序》雲："詩有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。"至於今之作者，異乎古昔。古詩之體，今則全取賦名。荀、宋表之於前，賈、馬繼之於末。自茲以降，源流寔繁。述邑居，則有"憑虛"、"亡是"之作。戒畋遊，則有"長楊"、"羽獵"之制。若其紀一事，詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進逆耳，深思遠慮，遂放湘南。耿介之意既傷，壹郁之懷靡愬。臨淵有"懷沙"之志，吟澤有"憔悴"之容。騷人之文，自茲而作。

詩者，蓋志之所之也。情動於中，而形於言。《關雎》麟趾，正始之道著。桑間濮上，亡國之音表。故風雅之道，粲然可觀。自炎漢中葉，厥塗漸異：退傅有"在鄒"之作，降将著"河梁"之篇。四言五言，區以别矣。又少則三字，多則九言，各體互興，分镳并驅。頌者，所以遊揚德業，襃贊成功。吉甫有"穆若"之談，季子有"至矣"之歎，舒布為詩，既言如彼。總成為頌，又亦若此。次則箴興於補阙，戒出於弼匡，論則析理精微，銘則序事清潤，美終則诔發，圖像則贊興。又诏诰教令之流，表奏箋記之列，書誓符檄之品，吊祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辭引序，碑碣志狀，衆制鋒起，源流間出。譬陶匏異器，并為入耳之娛。黼黻不同，俱為悅目之玩。作者之緻，蓋雲備矣！餘監撫馀閑，居多暇日。曆觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心遊目想，移晷忘倦。自姬、漢以來，眇焉悠邈，時更七代，數逾千祀。詞人才子，則名溢於缥囊。飛文染翰，則卷盈乎缃帙。自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功太半，難矣！若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神争奧，孝敬之準式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之剪截？老、莊之作，管、孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本，今之所撰，又以略諸。若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端，冰釋泉湧，金相玉振，所謂坐狙丘，議稷下，仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之發八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載，概見墳籍，旁出子史，若斯之流，又亦繁博。雖傳之簡牍，而事異篇章，今之所集，亦所不取。至於記事之史，擊年之書，所以襃貶是非，紀别異同，方之篇翰，亦已不同。若其贊論之綜緝辭采，序述之錯比文華，事出於深思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。遠自周室，迄于聖代，都為三十卷，名曰《文選》雲耳。

凡次文之體，各以彙聚。詩賦體既不一，又以類分。類分之中，各以時代相次。

○唐李崇賢上文選注表

文林郎守太子右内率府錄事參軍崇賢館直學士臣李善。臣善言：竊以道光九野，缛景緯以照臨。德載八埏，麗山川以錯峙。垂象之文斯著，含章之義聿宣。協人靈以取則，基化成而自遠。故羲繩之前，飛葛天之浩唱；娲簧之後，掞叢雲之奧詞。步驟分途，星躔殊建。球锺愈暢，舞詠方滋。楚國詞人，禦蘭芬於絕代；漢朝才子，綜鞶帨於遙年。虛玄流正始之音，氣質馳建安之體。長離北度，騰雅詠於圭陰；化龍東骛，煽風流於江左。爰逮有梁，宏材彌劭。昭明太子業膺守器，譽貞問寝。居肅成而講藝，開博望以招賢。搴中葉之詞林，酌前修之筆海。周巡綿峤，品盈尺之珍；楚望長瀾，搜徑寸之寶。故撰斯一集，名曰《文選》。後進英髦，鹹資準的。伏惟陛下經緯成德，文思垂風，則大居尊。耀三辰之珠璧，希聲應物，宣六代之雲英，孰可撮壤崇山，導涓宗海。臣蓬衡蕞品，樗散陋姿，汾河委筴，夙非成誦。崇山墜簡，未議澄心。握玩斯文，載移涼燠。有欣永日，實昧通津。故勉十舍之勞，寄三馀之暇，弋釣書部，原言注緝，合成六十卷，殺青甫就，輕用上聞。享帚自珍，緘石知謬，敢有塵於廣内，庶無遺於小說。謹詣阙奉進，伏原鴻慈，曲垂照覽。謹言。顯慶三年九月日，上表。

○宋刻原序

貴池在蕭梁時寔為昭明太子封邑，血食千載，威靈赫然，水旱疾疫，無禱不應。廟有文選閣，宏麗壯偉，而獨無是書之闆，蓋缺典也。往歲邦人嘗欲募衆力為之，不成。今是書流傳於世，皆是五臣注本。五臣特訓釋旨意，多不原用事所出。獨李善淹貫該洽，号為精詳。雖四明贛上各嘗刊勒，往往裁節語句，可恨。袤因以俸馀鋟木，會池陽袁史君助其費，邵文學周之綱督其役，逾年乃克成。既摹本藏之閣上，以其闆寘之學宮，以慰邦人所以尊事昭明之意雲。淳熙辛醜上巳日晉陵尤袤題。

○重刻宋淳熙本文選序

賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使　胡克家撰

文選於孟蜀時，毋昭裔已為镂闆，載五代史補。然其所刻何本，不可考也。宋代大都盛行五臣，又并善為六臣，而善注反微矣。淳熙中，尤延之在貴池倉使，取善注雠校鋟木。厥後單行之本，鹹從之出。經數百年轉展之手，訛舛日滋，将不可讀。恭逢國家文運昭回，聖學高深，苞函藝府。受書之士，均思熟精選理，以潤色鴻業。而佳本罕覯，誦習為難，甯非缺事欤。

往歲顧千裡、彭甘亭見語，以吳下有得尤椠者，因即屬兩君遴手影摹，校刊行世。逾年工成，雕造精緻，勘對嚴審，雖尤氏真本，殆不是過焉。從此讀者開卷快然，非敢雲是舉即崇賢功臣，抑亦學海文林之一助已。

其善注之并合五臣者，與尤殊别。凡資參訂，既所不廢；又尋究尤本，辄有緻疑。鈎稽探索，頗具要領，宜谂來者。撰次為考異十卷，詳著義例，附列於後，而别為之叙雲。嘉慶十四年二月既望序。

○文選考異序

賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使　胡克家撰

文選之異，起於五臣。然使有五臣而不與善注合并，若合并矣，而未經合并者具在，即任其異而勿考，當無不可也。

今世間所存，僅有袁本，有茶陵本，及此次重刻之淳熙辛醜尤延之本。夫袁本、茶陵本固合并者，而尤本仍非未經合并也。何以言之，觀其正文，則善與五臣已相羼雜，或沿前而有訛，或改舊而成誤，悉心推究，莫不顯然也。觀其注，則題下篇中，各嘗闌入呂向、劉良，頗得指名，非特意主增加，他多誤取也。觀其音，則當句每未刊五臣，注内間兩存善讀，割裂既時有之，删削殊複不少。崇賢舊觀，失之彌遠也。然則數百年來徒據後出單行之善注，便雲顯慶勒成，已為如此，豈非大誤。即何義門、陳少章龂龂於片言隻字，不能挈其綱維，皆繇有異而弗知考也。

餘夙昔鑽研，近始有悟，參而會之，徵驗不爽。又訪於知交之通此學者，元和顧君廣圻、鎮洋彭君兆荪，深相剖晰，佥謂無疑。遂乃條舉件系，編撰十卷，諸凡義例，反覆詳論，幾於二十萬言。苟非體要，均在所略。不敢秘諸箧衍，用贻海内好學深思之士，庶其有取於斯。嘉慶十四年二月下旬序。

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