“美德是什麼？”被視為古希臘偉大哲學家、思想家蘇格拉底對人類社會的終極發問，蘇格拉底本人從兩個視角來诠釋這一問題，一、美德即知識，二、認識你自己。

顧名思義，前者所表達的是：有美德就是有知識，沒有美德就是沒有知識；後者所表達的是：認識了自己就是有美德，沒有認識自己就是沒有美德。

對于前者這樣一種視角或觀點，相信大部分人都是不以為然的，尤其是廣大的知識分子們，絕大多數對此是持否定态度的。然而，究竟什麼是“知識”呢？在蘇格拉底看來，首先隻有“真知識”才能算得上“知識”，所謂“真知識”指的就是那些已經被曆史和實踐充分證明了的“真知灼識”，凡是那些不屬于“真知灼見”的“僞知識”都不能稱之為“知識”；其次，“知識”應該是能夠“知行合一”的，也就是知道就能夠做到的，那些雖然自以為“知道”但卻做不到的，（對一個人來說）就不能算是“知識”。

現實生活中，我們會經常聽到類似“知道容易，做到難”這樣的話，說到底，還不是真正的“知道”，隻不過是自以為“知道”而已。老子的“道可道，非常道；名可名，非常名”，王陽明的“未有知而不行者，知而不行隻是未知”所诠釋的也正是這樣一個道理。

對于後者這樣一種視角或觀點，相信大部分人是有同感的。“旁觀者清，當局者迷”，很多時候我們都覺得認識别人要比認識自己容易得多，這是為什麼呢？其實答案是非常明确的，也是非常簡單的。無論是認識别人，還是認識自己，所遵循的認識論原則上都是一樣的，隻要是認真學習過馬克思主義哲學思想的人都知道，正确的認識論就隻有一個，那就是辯證唯物主義認識論。也就是說，隻要一個人擁有了辯證唯物主義認識論，他就既能夠認識别人，也能夠認識自己。當然，由于受到年齡、學識、閱曆、經驗等因素的影響，無論是正确認識别人，還是正确認識自己都需要一個循序漸進的過程，但一個人之所以不能夠正确認識自己，歸根結底還是因為其認識論或世界觀有問題，也就是說這個人一定不是真正的馬克思主義者或辯證唯物主義者。

事實上，關于“美德是什麼？”，中國的古聖先賢們在蘇格拉底誕生（公元前470年-公元前399年）之前就已經做了深入研究和闡釋。

道家學派創始人老子（公元前571年-公元前471年）所推崇的“上德”，儒家學派創始人孔子（公元前551年-公元前479年）所推崇的“明德”，實際上就是蘇格拉底所說的“美德”。

《道德經》曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”。

《大學》曰：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

另外，佛教裡面所說的“般若”，中國禅宗創始人六祖惠能所說的“自性”，“陽明心學”創始人王陽明先生所說的“良知”等，與蘇格拉底所說的“美德”從本質上也都是一回事。

由此可見，無論是中國的古聖先賢們，還是古希臘的蘇格拉底們，他們的最終關注點都是人類所應該共同遵循的美德或倫理道德，因為這是人類社會之所以能夠有序發展，生生不息的命門所在！是重塑國家秩序，乃至世界秩序的命門所在！是構建人類命運共同體的命門所在！也是全人類一起走向共産主義社會或美好大同世界的命門所在！

新健康學院創始院長孫盛

2022年4月29日星期五

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