突然發現在下午5、6點的時候，還可以看到太陽的光芒灑在明亮的窗台上，我們在經曆了數月的寒冬之後，終于發現春天的腳步已然臨近。可以看到樹枝在我們不知道的某個夜晚被人悄悄的抹上一絲綠色。那這人是誰呢？

在古代的時候，我們常常可以看到一種祭祀，這是為了迎接春天的盛宴，這種祭祀就叫做“春祭”。“春祭”在我國古代非常非常重要，它是慶祝春神句（gou）芒給世界帶來了春天，并祈禱農事順利。俗話說“一年之計在于春”，春神是非常重要的一位神仙，他主要負責樹木的發芽生長，輔佐東方天帝青帝太皞。在古代的神話故事中，金烏（也就是太陽）每次都是從東方的扶桑樹升起，而扶桑樹是句芒所管的，因此太陽升起的那片地方也是句芒負責。

其實關于句芒，我們可以在許多的古典文獻中發現他的蹤迹，譬如《呂氏春秋·孟春》“其帝太皞，其神句芒。”高誘注：“太皞，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于東方，為木德之帝。句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死為木官之神。”意思就是伏羲氏族的太皞，他是以木德之王天下聞名的，去世之後葬于東方，是木德之帝。而句芒，他是少皞氏族的的後裔，一直輔佐與太皞，去世之後成為木官之神，也就是木神。除此之外，還有《禮記·月令》、《墨子·明鬼下》等都有記載句芒這一神仙，因此，我們也可以看得出來，句芒在我國的神話體系中也是占據非常重要的地位的。

其實，春神句芒還有一個隐藏的身份，那就是愛神。可能會有些人會有些疑惑，為什麼呢？聽我給你們掰次掰次啊。我們都知道句芒是春神主司萬物生長的，既然是萬物生長，那麼當然少不了動物和人啊，不要以為春神隻管植物呀。而動物和人的生長，新生，那就是有繁殖這一說法，既然說到繁殖的話，那自然離不開“愛情”了。因此，句芒還是愛神的這一說法也由此而生。

還有根據記載，句芒的原型和印度神話的春神、愛神-迦摩有關。迦摩的責任也是主司春天，他将荒涼的大地變成美麗的花園，進而點燃人和神的愛情和欲望。而且迦摩這個詞語在梵語中，不隻代表愛神，還有着性欲、激情的含義，在印度神話中，父神梵天對迦摩說，讓他到世界上到處走動，以此來繁衍人口。其實這也代表了印度宗教對于人類繁衍的看法。

春神句芒一直以來都是作為讓萬物生長的一位神仙進行描述的，我們并看不到關于他在愛情方面的能力，或者說中國古代的學者們有意的将句芒這一能力取消（畢竟古代社會比較封建，不想有關于這樣的事情流傳）。但是耐人尋味的是在我們的漢語詞典中，“春”的含義具有男女情欲的一種。并且，關于“春”的詞語中也有“春心蕩漾”、“春宮”、“春情”的這樣一類詞語。因此我認為春神句芒的隐藏身份為愛神的可行性也是非常巨大的。

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