江西地名研究

關注我們，獲取更多地名資訊

關注

【摘要】拉薩是西藏自治區的首府，是有着近一千年曆史的古城。古城拉薩的形成！它有着悠久的發展和演變曆史，并且有許多非常有趣的故事。拉薩古城的發展分為四個階段。而拉薩古城的形成曆史因其悠久的曆史而享譽國内外。通過學習古代城市的當地名稱，可以更深入地了解和理解拉薩的過去。

【關鍵詞】拉薩 地名 淵源

一、拉薩地區基礎情況介紹

拉薩位于雅魯藏布江支流拉薩河北岸，北緯29°39'，東經91°9'，海拔3650米，是一座具有近1400年曆史的古城。由于地處喜瑪拉雅山北側，受下沉氣流的影響，拉薩全年多睛朗天氣，冬無嚴寒，夏無酷暑，屬高原季風半幹旱氣候，全年最高氣溫29℃，最低氣溫-16.5℃，年平均氣溫7.4℃，年降雨量500毫米左右，降雨多集中在7、8、9月份，全年日照時間3000小時以上，素有“日光城”之稱。拉薩空氣清新，陽光明媚，晝暖夜涼，是目前世界上海拔最高和空氣最潔淨的城市之一。

二、拉薩古城的淵源與興起——最初開拓與初興

（一）拉薩古城産生起源

城市發展的第一種形式主要是基于部落和村莊的定居。1980年代和1990年代在拉薩河谷曲貢遺址上的發現證明，至少在3500—5000年前，存在着基于改良耕作方法和育種的經濟生活傳統。随着農業的出現，永久性村莊開始出現。曲貢人用勤奮，明智的手和原始的石器，在現代人難以想象的環境中發現了拉薩的珍貴土地。曲貢文化紀念碑的考古發現了10000多種文物，包括石器，陶器，骨頭和動物骨頭。其中，石鏟，陶器，荊棘和其他文物對古代城的創建和生活非常重要。根據對古代宮殿遺址的發掘調查，除了發掘許多石器和陶器外，還有一種開槽的石磨石。石器包括雙面石鏟和石錘，網狀吊墜。生物和大規模生産的文化遺址的發現證明，人類至少在4000年前居住在拉薩附近。

（二）拉薩古城的興起

拉薩地區曾經是階級社會的一部分，并且經常是藏族祖先曆史活動的中心。1世紀左右，西藏的古代曆史開始變得不清楚。它已由祖先一代代傳承，并已被渦輪時代的曆史學家記錄在古代書籍中。據說是吐蕃第二十八代王拉脫脫日年贊在紅山修煉過。如果後來的佛教徒沒有刻意為紅山和拉薩增添神秘色彩，人們可能會認為松贊幹布的祖先非常聰明，并且知道山谷的聖地——拉薩河。在2000年前，古老的藏族部落經曆了不同程度的上升和下降。有權勢的部落已征服并吞并了實力較弱的部落。西藏的上，中，下部形成了十二個朝代。在這個或更小的狀态下，遙遠的氏族和部落仍然分裂。在曆史教科書中，它們被稱為“12個小邦”和“4個小邦”。當時拉薩地區隻是西藏的一個小邦。外觀實際上是原始氏族系統崩潰的表現。各階層，各單位之間的競争十分激烈。它隻會促進社會進步，連接村莊和人口，并加速西藏第一座城市的崛起。根據《西藏吐蕃敦煌曆史文獻譯注》，它是一座國家城堡。

三、拉薩地名的産生與意義

具體而言，拉薩是藏族符号的一種轉變。漢字中對拉薩的定義尚且欠缺，需要追溯至藏文理解。而且其在藏文的含義很明确。在有關拉薩的一些文章中，拉薩被翻譯為“聖地”和“佛地”。但是，這些翻譯無法準确傳達“拉薩”一詞的真實含義。為了清楚地表達“拉薩”一詞的含義，我們必須首先了解原始文本的含義。在翻譯中很有意義。在藏文中，“拉”是指上帝和佛陀，“薩”是指地區和地方。這兩個詞共同構成一個術語。命名的确切含義應該在上帝和佛陀所在的地方。在真正的拉薩人眼中，拉薩通常被稱為以大昭寺為中心的古城。傳統意義上的拉薩甚至不包括布達拉宮腳下的居民區。過去關閉的老城區是新的拉薩市的起點，且其正在以此為基礎敞開大門歡迎四面八方的遊客。

實際上，地名拉薩的曆史可以追溯到1300年前的“邏娑”。在藏語中，它意味着一隻白山羊。拉薩的始祖并不将其稱為拉薩。在古代文學中，這意味着“惹薩”。這意味着“山羊承載着大地的地方”。從那時起，随着神聖佛教寺廟的建設，忠實的朝拜佛像，經文，寶塔和四面八方，所以每個人都稱這個地方為“佛”，并逐漸将“惹薩”更名為“拉薩”。“拉薩”一詞最早出現在曆史文獻中是在806年西藏藏王赤德松贊的《噶瓊寺碑》。如此可見，最初拉薩市的名字出現在大約1300年前。從曆史上看，當時文成公主于641年進入西藏時，拉薩曾經是卧馬塘上的一片貧瘠土地。公主從唐朝帶來的佛像隻是單純的放在白布上。曆史記錄顯示，1300多年前，吐蕃贊普松贊·幹布在西藏與唐代文成公主結婚。為了紀念這一場合，而決定創建一個皇家寺院。由此建造了大昭寺。此外，文成公主熟悉天文現象，并且精通風水的五個要素，因此當她觀察拉薩的地形時，她認為，選擇拉薩作為該國的首都對該國非常有害。因此，公主提議在拉薩以外建造四座寺廟，以安撫、鎮壓魔鬼。她還計算得出，拉薩市中心的卧馬湖是位于魔鬼的心髒，而湖泊是魔鬼的血液。為此，她必須找到一種控制方法。因此，公主建議根據五個因素，用白羊背面的泥漿淹沒湖面。在公主的建議下，西藏國王松贊幹布開始在卧馬湖上建造，填滿湖泊，建造寺廟和著名的大昭寺廟。而傳統被稱為“山羊之地”的拉薩地區，由此得名，成為拉薩，即神佛之地。同時，大昭寺的建設完成後，西藏國王為此供奉佛像，将文成公主從長安帶到寺裡的釋迦牟尼佛像進行供奉。從那時起，全西藏地區的男女都開始崇拜。随着時間的流逝，神聖的部分“山羊的土地”由于相似的聲音而開始被稱為“拉薩”或“聖地”。

由此可見，對于西藏地區而言，拉薩一名的産生與發展，不僅代表了古代西藏地區民族的發起與初興，而且體現了西藏地區民族對佛教的尊崇與虔誠。尤其是，唐朝時期文成公主入藏，與當時西藏松贊幹布共同推動了大昭寺的修建，推動佛教文化的融入與傳承，由此而使得該地得名“拉薩”。

作者：汪梓彤 李石寶

來源：《中國地名》2020年 第10期

選稿：甄藝涵

編輯：汪晨雲

校對：張純瑜

審訂：劉言

責編：周辰

(由于版面有限，文章注釋内容請參照原文）

歡迎來稿！歡迎交流！

轉載請注明來源：“江西地名研究”微信公衆号

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!