每年春季，我們都會迎來植樹季。而對于農村家庭來說，房前屋後栽種幾棵樹木，不僅能美化環境，更能夠獲得不菲的經濟效益。不過，農村家庭種樹大有講究，什麼樹能種，什麼樹不能種，都擁有很多的農村俗語規範。下面，咱就以“門前種三樹，家業富三代”的俗語，來詳細剖析農村家庭種樹的學問和習俗。

（1）柿子樹

中國文字獨特魅力，其中還包含了傾聽的藝術，這也是中國文字區别外文的奇妙之處。特别是諧音中吉祥話，曆來被傳承和重視。人們思想中認為風俗如願，會引導着人們趨利避害，去實現美好的生活。所以，事事如意便成為追求，柿子樹也就被大範圍栽種，很好理解。

柿子樹的病蟲害較少，易于管理，既能賞花又可結果，最主要的是具有美好的寓意。

（2）石榴樹

中國文字博大精深，不僅包含諧音藝術，而且充斥着借代或借喻的修辭，以此言彼，卻不直接說，而用跟它有關的另一種事物來表達。所以，火紅的石榴樹就被很多農村家庭所追崇了。

石榴樹是一種古老的植物，栽培史可追尋到漢代的張骞出使西域。石榴花對生，花兩性，花蕾似火，籽粒多而飽滿，有多子多孫的寓意，曆來有吉祥樹的美譽。

西晉的潘嶽在《安石榴賦》中寫道，“榴者，天下之奇樹，九州之名品”。而後自唐宋始，又接連誕生了“石榴仙子”和“榴石登科”等習俗，以及石榴花書法`篆刻`剪紙等藝術品種，弘揚了紅紅火火與多子多福的石榴文化。

（3）椿樹

椿樹在農村被稱為“降龍木“”，有護宅之說說法；而古文《逍遙遊》中又有“上古有大椿”的記載，将椿樹視為長壽樹，以至于後世人們将其作為父親的代名詞，增加了祈壽的功效。

椿樹具有較高的經濟價值，木材可用于建築與家具，葉子可用于飼養與食用，樹姿端莊，頗受觀賞，皮根果皆可入藥功效非同小可。

（1）柳樹

雖然在文人墨客的眼中，折柳贈别是很纏綿的事情，但在農村中卻有“前不栽桑，後不栽柳”“生不睡柳，死不睡楊”的說法，主要原因“柳”同“流”諧音，意味着家财流走之意。

另外，柳樹枝條常用于哭喪棒等喪事，陰氣太重，而被視為五大“鬼樹”之一。不過，百裡不同風，在不少的農村卻流傳着“門前一棵柳，财寶往家走”的說法，反而将柳樹看作吉祥。人們認為，“柳”諧音了“留”，财産不僅不會流走，反而會保留住。

（2）桃樹

說起桃樹，很多人會想起“桃之夭夭”的成語，不由自主将“桃”與“逃”相連，認為家中的錢财會逃走，不吉祥，因而被禁忌，尤其在北方地區。

另外，桃樹為“五行之精，邪氣制百鬼也”，桃木曆來有壓邪驅鬼之作用，二桃符辟邪成為習俗，所以在南方的很多農村，不僅于庭院的大門，連堂屋的門栓都要用桃木來制作，庭院以及周圍家家戶戶喜歡種植桃樹。

（3）槐樹

槐樹之說，說文中對“槐”的解釋是這樣的，“槐，木也，從木鬼聲”。因為槐樹容易形成樹洞，風吹過，聲音似百鬼幽怨，因而被稱為“鬼樹”，以至于在很多農村是禁止栽種。

不過，有的農村卻認為“家中種植槐樹，子孫富三代”，因為槐樹壽命長，而且生存力，強被人們稱為吉祥樹。另外，“三槐九棘”是古代的官員制度，槐為三公之位，代表權力，因而又成了一種官場文，在古代的官爵仕士更是普遍種植，甚至對科舉文化産生影響，古代有“槐花黃，舉子忙”的詩句。舉子追槐成為習俗，不少的地方被追崇。

農村有“前不栽桑，楊樹被稱鬼拍手，松柏又為墳墓花”說法，所以桑樹楊樹和松柏在農村是被禁忌的，這裡就不注重讨論。

總之，作為農村家庭種植，雖然或多或少添加了迷信色彩，但融合了農村農民對于美好生活的幸福祝願與美好希望，還是有值得傳承的地方，這也是幾千年來，俗語淵源流傳不息的原因吧。#三農##農民#

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