清 陳祖章 《東坡夜遊赤壁》核雕

（現存台灣故宮博物院）

“明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情态。嘗贻餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。”

小時候學這篇《核舟記》時，一直都覺得不可思議，難以想象，在當時的條件下，那麼小的果核上，是如何憑借着肉眼和簡單的工具，雕刻下那麼多栩栩如生的形象的呢？又是什麼樣的力量驅使着清貧的匠人保持着如此大的創作熱情呢？

陳祖章作品局部

這個小核雕長3.4，寬1.4，高1.6。完工于清乾隆丁巳年（1737年），現藏于台北故宮博物院，是清代匠人陳祖章的唯一傳世作品。

陳祖章作品局部

這個小舟外觀狹長，就着橄榄核天然的外廓弧線作為船底與船篷。船篷頂部略浮雕，似盤着風帆與繩索。中窗兩面平均排列着四扇镂空的花窗，中間兩扇可以推開。（和書本上描寫的一樣了有沒有）。

艙内桌案杯盤羅列，一客人依桌而坐，而當窗者頭戴綸巾，憑欄遠望，那不正是正在醞釀詩句的東坡先生嗎！

船右前側，一侍女依着船舷看着水面出神，似乎在休息，又似乎被水波漣漣吸引。

陳祖章作品局部

船首，一位老仆戴着帽子，穿着短衫，盤腿而坐。

一童子蹲在爐前烹茶，另一個童子則扶着他的肩膀與之嬉戲。

都知道東坡先生精于茶道，這船頭的景象頗為寫實。

在船的另一側，還有一位文士憑欄回望，像是在和船内人說話。

全船一共雕刻八人，細如米粒。

陳祖章作品局部

然而，還有隐藏的彩蛋。

将舟身翻過來，船底竟然雕刻着《赤壁賦》全文三百餘字，字體不甚工整，但細密井然。

文後落款，“乾隆丁巳年五月臣陳祖章恭制”。

看到這裡，你是不是也和我一樣深深地贊歎，人類的藝術的極緻追求，對三千大千世界的思考，從未停止。古語說，“巧奪天工”，原來竟是真的。這樣超出了常人認知的藝術，太令人震撼了！

核雕算是微雕藝術的一種。

無論是國内外，過去還是現在，人們都在對時間和空間進行着探索。

對于藝術家來說，有人探索大，有人探索小。

樂山大佛，獅身人面像，伏爾加格勒巨型雕像，自由女神像……人們将對神的崇敬和信仰以巨大的形象塑造出來。同時，微雕藝術家們又在向極緻的小中求索。

佛說，三千大千世界，一粒沙中有世界。

藝術家們在大與小中的探索，仿佛一個孩童正在未知的世界塗鴉，企圖知道世界的邊界和真實一面。

探索無窮無盡，而更大和更小的藝術品一再刷新着人們的認知。

國外微雕作品

國外微雕作品局部

這是美國雕刻藝術家辛蒂·琴恩（Cindy Chi）的一幅作品，名為《草原上的大象》。

她在2B鉛筆上雕出令人震驚的大象，黑色的大象是石墨筆芯的本色，三頭覓食的大象構成一個栩栩如生的家庭，細節生動，粗糙的大地由鉛筆的筆身雕成。

在人們驚歎作品不可思議的時候，是否也感受到作者試圖表達的時空之美。

當代行為藝術家雕刻作品《一億顆瓜子》

在未知的廣袤宇宙中，大與小，不過是個相對的概念而已。

每一幅微雕作品在震撼人心的同時，更讓人們感受到身處時空的孤獨與迷茫。

中國的文人熱衷于文玩藝術。

一個精緻的核雕作品，輕輕捏于指尖，時時把玩。

每一個作品都訴說着人與自然之間的某種聯系。

無論是案頭，還是田間，無論是伏案讀書的間隙，還是與人談笑風生的閑暇，在某一瞬間，被匠人和文人賦予了各種精神意志的小小核雕，都讓他們感到坦然與堅定。

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