近日

有網友拍下了“大栅欄街”的路牌

并将其分享到網上

其中“DAZHALAN St”的說法

引起了不少網友讨論

在北京溜達

若一本正經地把“大栅欄”

說成“Dà zhà lán”

保不齊就會引來不屑的目光

唯有稱其為“大十爛兒”

才是地道的說法

因此看到路牌上标注的拼音

不少網友心裡打出一個問号

到底怎麼讀？

也有人說甭管路牌标識如何

“大栅欄”

都是兒時的“da shi la er”

說起來，北京音連讀音變的類型很多，語音的“脫落”則是構成其特色的一大法寶。小到一個發音區别特征，大到一個或多個音節，統統都能脫落。

現在的大栅欄原是元大都的南城近郊，乃京城入口，明清時期商鋪林立。明代起商鋪前場需圍起一圈栅欄以劃定區域、執行宵禁，之後沿襲下來，稍有規模的商鋪都有栅欄在門口，商鋪聚集之處就成了“大栅欄“。

在北京土音中，“栅”并不讀zhà而讀shān，連讀導緻shān的讀音丢了n，變成了sha，又弱化成了shi；而“欄”在兒化後丢了韻尾n，讀成lar。若是沒人介紹解釋，還真難把“大十爛兒”和“大栅欄”挂上号，說到底，這還是北京話的連讀音變在“搗鬼”。

近幾年，有不少被分解的“吞音”北京話流傳開來。“胸是炒雞蛋”（即西紅柿炒雞蛋）、“王五井兒”（即王府井）、“裝墊兒台”（即中央電視台）等，成為了“吞音教學”的經典案例。

那麼，“吞音”現象又是怎麼形成的？

據北京語言大學研究北京話的張世方教授介紹，吞音的形成，深層原因是語言“經濟性”原則的制約。任何語言的語音、詞彙、語法一般情況下都有經濟性的要求，簡單、簡便是重要體現，其中吞音就體現了這種簡單、簡便的需求。

北京話的語速較快，“在發音上出現‘寅吃卯糧’的現象，前一個音還沒發利索，後一個音就着急忙慌地跟上了。吞音導緻合音，如北京話‘不用’說‘甭’，其使用範圍已經超出了北京話，其他方言中也有不少類似的詞語，生命力都很頑強。”張世方教授說。

生活中最常聽到這些地名的場合便是公交車上。1984年6月21日，北京晚報曾經刊登過一封讀者來信，售票員報站後說“請下車”，吞音後被外地乘客聽成了“掐車”。這位乘客還以為“掐車”是“卡車”的意思，“卡車我不換，于是過了站。”

此外，按地道的北京地名讀音，同是一個字，就有兒化和不兒化之别，如果忽略了這一點，不加以區别，就不足以顯示出地道的京味來。

北京的兒化音自有其多年形成的特點，不能以一概全，随意濫用，下面例舉一些供大家參考：

• 園，比如：和平門外琉璃廠附近的東南園、東北園、西南園、西北園等胡同，園字不兒化。而與這些胡同近在咫尺的大小沙土園、前後孫公園以及稍南的梁家園等巷，園字可兒化。

孫戉/北晚新視覺供圖

• 街，比如：前門大街、地安門大街、楊梅竹斜街、煙袋斜街、李鐵拐斜街、櫻桃斜街、白米斜街、一尺大街、下斜街等，街字不兒化。南長街、北長街、煤市街、興隆街、寬街等，街字可兒化。有人這樣解釋：大的通衢如某某大街等，街字不兒化。實則不然。即如上舉的一尺大街，在東琉璃廠與楊梅竹斜街之間，雖名大街，實際等于過道，名曰一尺，其短可知。可見街名兒化與否，并不在于大小。
• 寺，比如：白塔寺、護國寺、能仁寺、淨土寺、圓恩寺、華嘉寺的寺字不兒化。舍飯寺、給孤寺的寺字則兒化。有人以為白塔寺、護國寺等廟宇宏偉，寺字不兒化以示尊崇。言似有理，但也不盡然。如上舉的華嘉寺，在西城錦什坊街，規模很小，但寺字不兒化。

孟環/北晚新視覺供圖

• 廟，比如：帝王廟、馬神廟、火神廟、藥王廟的廟字不兒化。宣武門外的三廟、五道廟、西單牌樓迤北的白廟、宏廟胡同的廟字則兒化。
• 房，比如：油房、糖房、報房、大小醬房等胡同的房字不兒化。東官房、石闆房、饽饽房、妞妞房的房字則兒化。
• 口，比如：阜成門内宮門口的口字不兒化。珠市口、菜市口、磁器口、蒜市口、山澗口的口字則兒化。
• 巷，比如：東西交民巷、南北鑼鼓巷的巷字不兒化。果子巷、陝西巷、南北柳巷、大門巷、方巾巷的巷字則兒化。
• 沿，比如：西河沿、潘家河沿的沿不兒化，南北溝沿、南北河沿的沿字則兒化。
• 池，比如：金魚池、蓮花池的池字不兒化。豆腐池的池字則兒化。
• 橋，比如：東大橋、高梁橋的橋字不兒化。太平橋的橋字則兒化。

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來源：北京晚報 記者 張碩、孫毅、吾雲，部分綜合網友評論

監制：王然 編輯：李怡

流程編輯：郭丹

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