人教版七年級《語文》上冊第二單元選編了《論語十則》一課，其中一則為"子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。"這一則選自《論語·為政》篇。孔子的這段語錄談如何治學，主張學思結合，解讀并無分歧。但為什麼要學思結合，涉及到"罔""殆"二語的訓釋。教材的編寫者這樣注釋："［罔］迷惑。意思是感到迷茫而無所适從。［殆］有害。"然"學而不思"為什麼會"迷惑"，"迷茫而無所适從"？"思而不學"為什麼會"有害"？我覺得，這樣解釋，于詞的意義可能有據，但于情理似有不合。學貴乎思，思方能有得，不思，沒過腦子，無所得，等于白學而已，并不會"無所适從"。其實，"迷惑""迷茫而無所适從"，也是思了，隻是沒思明白，沒想清楚，并非"不思"。若"不思"，過眼雲煙，無所謂"有所适從"還是"無所适從"。孔子曾有言："吾嘗終日不食，終夜不寝，以思，無益，不如學也。"（《論語·衛靈公》）"思而不學"則"無益"，沒有好處，沒有幫助而已，似乎也不能理解為"有害"。
我以為，"罔"者，"無"也，即"沒有"；"殆"者，"疑"也，即"疑惑"。學習伴随着思考，才可能有所感悟，豁然開朗。"學而不思"，則茫然無所獲，徒然無功。學之得，固然有待于思，但思不一定就有所得，還需要學養底蘊來輔助。百思不得其解的事是常常會有的，因為學養底蘊不足以得其解。思能生疑，"思而不學"，則"疑"者或許終不得解，功亦無多，韓愈所謂"惑而不從師，其為惑也，終不解矣"。學則廣知，思則生疑，疑釋而成學。學待思而得，疑賴學以釋。不學而好思，雖知不廣；不思而好學，雖學不入。思有益于學，不思，學則徒勞而罔；學有助于思，不學，思則滞礙而狹，故夫子主張"學思結合"。
"罔"作"無；沒有"解，一般詞典都收有此義，如成語"置若罔聞"之"罔"即此義。"殆"字的"疑惑"義一般詞典未收。《漢語大字典》第二卷和《漢語大詞典》第五卷"歹部"之"殆"字下都收有"疑惑"一義，所引書證為"《論語·為政》：'多聞阙疑，慎言其餘，則寡尤；多見阙殆，慎行其餘，則寡悔'"，并引王引之《經義述聞》："殆，猶疑也。謂所見之事若可疑，則阙而不敢行也。……後人但知殆訓為危，為近，而不知又訓為疑，蓋古義之失傳久矣。"本章"學而不思則罔，思而不學則殆"，"學""思"并提，"罔""殆"對舉，正用此義。中華書局1962年出版的王力先生主編《古代漢語》注："罔，指罔然無所得"；"殆，疑惑（從王引之說）。"所注當為正解。
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